Висновки. 1. Філософське осмислення права пройшло тривалий шлях у сво­єму розвиткові від змішування проблем моралі і права у вчен­нях античних натурфілософів до появи

1. Філософське осмислення права пройшло тривалий шлях у сво­єму розвиткові від змішування проблем моралі і права у вчен­нях античних натурфілософів до появи положень про загаль­ність моральних і правових норм, про природне право, полі­тичний характер права, політичну природу людини і т. д.

2. Природно-правова доктрина античності знайшла свій подаль­ший розвиток в епоху Середньовіччя і Нового часу: договірний характер права, проблема свободи, правової рівності та ін. Вона важлива і для сучасних інтерпретаторів теорії природ­ного права.

Аксиология

Право как общее благо

Ценности выступают в единстве двух сторон: как определенная человеческая деятельность творческого характера и как предмет общественных и личных потребностей и интересов. Человек живет в мире смыслов, назначений вещей и явлений, оценок и в итоге — ценностей. Одним словом, ценность выражает отношение человека к вещи, явлению, процессу. А поэтому ценность и оценка неразрывны. При этом оценка не просто важный момент познания и измерения ценности, а определяющее условие практических действий, принятия решений, выбора между различными альтернативами. Не анализировать, например, сегодня такие ценности, как армия, рост населения, здравоохранение, образование, благосостояние населения и его социальная защищенность, — значит быть не просто пассивными «наблюдателями», но и людьми, равнодушными к судьбе отечества.

К величайшим духовным ценностям человечества относятся сущ-ностные характеристики права: свобода, равенство и справедливость, что позволяет выделить философско-правовую аксиологию в самостоятельный раздел.