Всюду выступают основным понятием, из которого необходимым образом

развивается "хороший" в смысле "душевно знатного", "благородного", "душевно

породистого", "душевно привилегированного": развитие, всегда идущее

параллельно с тем другим, где "пошлое", "плебейское", "низменное" в конце

концов переходит в понятие "плохое". Красноречивейшим примером последнего

Служит само немецкое слово schlecht (плохой), тождественное с schlicht

(простой) - сравни schlechtweg (запросто), schlechterdings (просто-напросто)

- и обозначавшее поначалу простого человека, простолюдина, покуда без

Какого-либо подозрительно косящегося смысла, всего лишь как

Противоположность знатному. Приблизительно ко времени Тридцатилетней войны,

Стало быть, довольно поздно, смысл этот смещается в нынешний расхожий. -

Относительно генеалогии морали это кажется мне существенным усмотрением; его

Столь позднее открытие объясняется тормозящим влиянием, которое

Демократический предрассудок оказывает в современном мире на все вопросы,

Касающиеся происхождения. И это простирается вплоть до объективнейшей, на

Внешний взгляд, области естествознания и физиологии, что здесь может быть

Только отмечено. Но какие бесчинства способен учинить этот предрассудок,

Разнузданный до ненависти, особенно в сфере морали и истории, показывает

Пресловутый случай Бокля; плебейство современного духа, несущее на себе

Печать английского происхождения, снова прорвалось на родной почве,

Запальчивое, как вулкан, извергающий грязь, с пересоленным, назойливым,

Пошлым красноречием, присущим до сих пор всем вулканам. -

Относительно нашей проблемы, которая из веских соображений может быть

Названа безмолвной проблемой и которая выборочно обращается лишь к немногим

Ушам, отнюдь небезынтересно установить, что в словах и корнях, обозначающих

"хорошее", часто еще просвечивают существенные нюансы, на основании которых

Знатные как раз и ощущали себя людьми высшего ранга. Хотя в большинстве

Случаев они, пожалуй, именуют себя просто сообразно своему превосходству по

силе (в качестве "могущественных", "господ", "повелевающих") или сообразно

явственному знаку этого превосходства, например в качестве "богатых",

"владетельных" (таков смысл слова arya; и соответственно в иранских и

Славянских языках). Но процесс наименования связан также с типичным