Внутреннее учение

При прошлой династии в начале периода Чунг хынг войны стали прекращаться. Горные и лесные призраки, оборотни появились сотнями. Народ очень страдал от этого.

В Андонге, что находится в Куангсыонге⁹¹, был чародей по имени Чан Лок. Однажды он проходил через гору На и, мучи­мый летней жарой, решил немного отдохнуть в цветущих зарос­лях. Вдруг на самой вершине горы появился седовласый старец. Он опирался на скалу и сверху смотрел на склон, затем поманил чародея шляпой к себе. Чан Лок подобрал одежды и стал подни­маться. К полудню забрался на вершину, пал ниц и представил­ся. Старец ласково сказал ему:

— Вы честный и искренний. Владыка отметил вас в своем сердце и повелел вручить секретные заклятия.

Потом наклонился к уху и произнес:

— Это — учение Будды о великой пустоте. Всеми силами следуйте делу «оказания помощи»⁹². Лотосовое сиденье⁹³ недалеко.

Кончив говорить, старец исчез. Чан Лок посмотрел в пус­тоту, поблагодарил и вернулся.

Он испытывал заклятия многократно, гадал по ним и про­славился как человек, обладавший талисманом против всего дур­ного.

Как-то Чан Лок прослышал, что в горах Мозиеу есть при­видение, причиняющее вред прохожим. Он собрался в дорогу и прибыл туда. Призрак, одетый в придворный наряд, сидел на подстилке с каймой, опираясь на горную вершину. Он вступил в борьбу с Чан Локом. Прошло три дня, а поединок так и не был закончен. Чан Лок разгневался и произнес заклятия. Горная вершина обвалилась, а дух превратился в птицу и взлетел в вы­шину. Чан Лок произнес еще несколько заклятий подряд, тогда призрак упал на землю и умер.

Каждый из двенадцати рукавов реки, впадавших в море, имел своего духа волн. Часто валы вздымались словно горы, а через мгновение вода снова опускалась. Если встретить одного из этих духов, потомства уже не будет. Чан Лок приказал своим ученикам изгнать их. Они умертвили девять духов, но остались еще три. Чан Локу пришлось уехать в Шунгшон, поэтому дело не было доведено до конца.

В то время император Тхан тонг⁹⁴ заболел странной болез­нью. Говорили, будто этот император — последующее перерож­дение Ли Тхан тонга⁹⁵, то же было записано в «Удивительных событиях земли Линьнам»⁹⁶. И придворные и простолюдины весьма обеспокоились. Тогда придумали хитрость: попросили им­ператора отречься от престола, провозгласить себя Тхай Тхыонг хоангом и жить в отдельном дворце, стараясь излечить болезнь.

За несколько лет перепробовали разные заклинания, ле­карства, но ничто не помогало. Услышав о славе Чан Лока, при­дворные послали гонца, чтобы призвать его. Поскольку призраки на юго-западе были только что усмирены, Чан Лок решил, что может отлучиться, оставив там своего последователя Фап Бо Ким Кыонга.

Прибыв в покои императора, Чан Лок стал произносить заклинания, ударяя себя в грудь. Через месяц с лишним болезнь государя прошла, он снова стал императором и повелел соору­дить храм в честь Ной дао — Внутреннего учения, основополож­ником которого был Чан Лок.

Как-то Ким Кыонг проходил по дороге через деревню Бове. Местные жители совершали церемонию принесения жертвы духам деревни. Ким Кыонг помочился перед общинным домом. Несколько молодых парней, рассердившись, связали его, но ча­родей вежливо извинился, и его отпустили. Он написал заклина­ние, свернул его и ушел, а люди в общинном доме, старые и мо­лодые, оказались соединенными друг с другом за руки. Они стоя­ли, прислонясь к колоннам, группами по три-пять человек и не могли разойтись. Все в деревне удивлялись этому. Кто-то сказал:

— Один волшебник нарушил ритуал, был связан, а затем отпущен. Наверное, это его рук дело.

Послали разыскать чародея, но нигде не нашли. Слухи о происшедшем дошли до императора.

— Это был Фап Бо Ким Кыонг, — сказал он.
Осведомились у Чан Лока, тот испугался, отчитал Ким

Кыонга и отобрал у него все заклинания, оставив только закля­тия для приглашения Будды и изгнания наваждения.

В Зянгбаке распространена школа, также называемая Ной дао. Знакомые с ее практикой могут излечить больного посохом. Но это другое учение [15, цз. 1, 416].