Структура диалектики и ее основные функции

ДИАЛЕКТИКА (УЧЕНИЕ О РАЗВИТИИ)

Вопросы лекции:

1. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика.

2. Структура диалектики и ее основ­ные функции.

3. Закон. Динамические и статисти­ческие закономерности.

4. Детерминизм и индетерминизм.

5. Альтернативы диалектики.

Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика

Диалектика (греч. dialextice — вести беседу, спор) — уче­ние о наиболее общих законах развития природы, общества и познания и основанный на этом учении универсальный метод мышления и действия.

В истории философии сложились три основных формы диалектики:

а) античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблю­дения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон);

б) немецкая клас­сическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем, но на идеалистической осно­ве;

в) материалистическая, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом.

Объективная диалектика — это развитие реального мира (природы и общества). Субъективная диалектика - это, во-первых, диалектическое мышление (диалектика понятий) - отражение диалектического движения (развития) объективно­го мира; во-вторых, теория диалектики, т. е. учение о всеоб­щих законах развития как внешнего мира, так и самого мыш­ления.

Существует и так называемая «субъективистская диалек­тика» (особенно характерная для софистики и эклектики) — это, по справедливому замечанию Гегеля, «внешняя, пустая диалектика», не доходящая до диалектики самих реальных пред­метов, не отражающая их, а есть «гибкость понятий» (т. е. их текучесть, изменяемость), примененная чисто субъективистски, а не объективно.

Познание, диалектика понятий (субъективная диалектика), будучи отражением объективного мира, не может осуществ­ляться по законам, принципиально отличным от законов раз­вития реальной действительности, диалектики бытия (объек­тивной диалектики). Тем самым объективный мир и челове­ческое мышление подчинены одним и тем же всеобщим зако­нам — законам диалектики. Это значит, что они не могут про­тиворечить друг другу в своих результатах, а должны согласо­вываться между собой.

Структура диалектики и ее основные функции

Диалектика есть открытая органическая система, совокуп­ность устойчивых отношений и связей между элементами ко­торой образует структуру диалектики. Ее элементы — это категории, законы и принципы, которые в своем единстве от­ражают единство, целостность развивающегося реального мира в его всеобщих характеристиках.

Категории диалектики — формы мышления, которые от­ражают наиболее общие и существенные стороны, свойства и отношения реальной действительности и познания на основе чувственно-материальной деятельности людей, общественной практики. Основные категории — материя, сознание, развитие, качество и количество, противоречие, необходимость и случай­ность, причина и следствие и др.

Сущность и явление — важнейшие диалектические категории, в ко­торых выражаются основные свойства всех существующих в мире объектов. Сущность и явление всегда взаимосвязаны.

Сущность — это внутреннее, недоступное чувствам содержание предмета, его смысл.

Явление — это обнаружение отдельных свойств сущности, доступное чувствам. Другими словами, явление — это внешние свойства предме­та, которые человек познает опытным путем через органы чувств: зре­ние, слух и др. Сущность предмета человек может постичь только с по­мощью разума.

Содержание — это то, из чего состоит предмет или явление.

Фор­ма — это порядок, в котором сосуществуют эти составные части, спо­соб внешнего выражения содержания. Содержание изменчиво, под­вижно. Форма удерживает его в устойчивом равновесии. В предмете постоянно происходит борьба между содержанием и формой. На оп­ределенном этатш содержание сбрасывает старую форм, которая тор­мозила его развитие, и приобретает новую. В современной'науке кате­гория «форма» близка к категории «структура».

Система (от греч. systema — составленное из частей, соединенное) — это упорядоченная совокупность взаимосвязанных элементов.

Элемент (от лат. elementum — первоначальное вещество) — это неделимая в пределах данной системы ее составная часть. Элемент является не только неделимой, но и необходимой составной частью системы. Если хотя бы один эле­мент системы отсутствует, это будет уже другая система. Количество элементов, порядок их расположения, существующие между ними связи характеризуют структуру системы.

Структура (от лат. structura — строение) — это совокупность связей между элементами сис­темы. Элементы составляют содержание системы, а структура — ее форму.

Категориями, отображающими не только свойства объективного мира, но и ступени его познания, являются единичное, особенное и всеобщее. Вначале объект предстает перед познающим его субъек­том как нечто единичное.

Единичное (частное) — это отдельное, огра­ниченное во времени и пространстве, обособленное от всех других. Затем субъект замечает в ряде объектов некоторые повторяющиеся свойства.

Общие свойства, присущие ряду объектов какого-либо клас­са, составляют содержание особенного.

Свойства, присущие всем без исключения объектам какого-либо класса, являются всеобщим.

Диалектика считает, что изолированных явлений не существует. Каждое явление было обусловлено какими-то другими, предшеству­ющими явлениями и само определяет, обусловливает какие-либо последующие явления.

Причина — это явление, обусловливающее, порождающее другое явление.

Следствие — явление, порожденное другим явлением. В диалектике есть положение о существовании при­чинности как такой связи явлений, где одно явление (причина) про­изводит другое явление (следствие).

Необходимость и случайность — это категории, отражающие тип существующей связи между явлениями. То, что обязательно должно было произойти, вызвано необходимой связью явлений. То, что могло бы и не произойти, вызвано случайной связью между явлениями.

Необходимость — это тип связи между явлениями, определяемый ос­новными, существенными причинами.

Случайность — это тип связи между явлениями, определяемый побочными, несущественными фак­торами.

Т.о. проблема категорий является одной из центральных философских проблем, поскольку теснейшим образом связана с темой сознания. Категории являются всеобщими и необходимыми мыслительными формами, организуют сам процесс мышления и познания.

Важными элементами диалектики являются ее принципы. Принцип (начало, основа) — фундаментальное теоретическое положение (в диалектике — наиболее общее), отражающее наи­более существенные характеристики реальной действительно­сти и являющееся одновременно системой определенных ме­тодологических требований (правил, норм, предписаний), ре­гулирующих деятельность людей.

Основными принципами диалектического метода являются:

- принцип объективности;

- принцип всесторонности;

- принцип конкретности;

- принцип восхождения от абстрактного к конкретному;

- принцип историзма;

- принцип единства противоположностей;

- принцип детер­минизма и др.

Все элементы диалектики тесно взаимосвязаны и различия между ними относительные.

Основные функции диалектики:

1. Онтологическая: нацеленность теории диалектики преиму­щественно на выявление и изучение диалектики вещей, реальной диалектики природы и общественного бытия в их всеобщих, универсальных характеристиках.

2. Гносеологическая: изучение закономерностей познаватель­ного процесса в целом, а не только отдельных его форм, видов и уровней.

3. Логическая: исследование всеобщих форм мышления, прин­ципов, категорий в их развитии и взаимосвязи с точки зрения содержательного отражения в них всеобщих законо­мерностей объективной действительности.

4. Методологическая: разработка на основе всеобщих объек­тивных законов действительности системы универсальных регулятивных принципов (норм, предписаний, правил), направляющих познавательную и практическую деятельность людей.

5. Мировоззренческая: определение социальной ориентации субъектов с точки зрения собственного содержания диалек­тики, выраженного в системе всех ее элементов.

6. Праксеологическая (социально-преобразующая): не только «объяснение» мира, но и «участие» в его изменении — опос­редованно, в соответствии с диалектическими представле­ниями о нем.