2015-05-26
441
I. Причины и сущность раскола в русской церкви.
1. Церковные реформы на Руси: время проведения и сущность.
2. Причины возникновения раскола. Роль протопопа Аввакума в борьбе с церковными нововведениями.
II. Соотношение традиций житийного жанра и новаторских приемов в сюжете и композиции.
1. Важнейшие жанровые признаки жития, место агиографии в жанровой системе древнерусской литературы.
2. Сюжетно-композиционный строй древнерусского жития. Черты канонического житийного плана в «Житии» Аввакума.
3. Особенности сюжета и композиции «Жития» Аввакума. Роль вступления. Традиционны ли с точки зрения канона бытовые эпизоды, авторские комментарии к ним?
4. Роль пейзажа в «Житии» Аввакума.
III. Образ главного героя в «Житии».
1. Принципы изображения центрального героя в древнерусском житии. Как доказывает Аввакум свое право быть героем жития?
2. Многозначность личности героя «Жития», воплощение противоречивости его характера. Приемы психологического анализа внутренней, интимной жизни героя.
3. Роль окружения центрального героя в традиционном житии. Оригинальность системы персонажей в «Житии» Аввакума, отношение автора к ним.
IV. Языковые и стилистические особенности «Жития».
1. Язык и стиль традиционной агиографии.
2. Разрушение языковых традиций в «Житии» Аввакума. Причина тяготения автора к просторечию. Основные принципы его литературно-эстетической позиции.
3. Стилистическое своеобразие «Жития». Сочетание книжной и фольклорной традиций.
Литература
Источники
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное.
Исследования
Лихачев Д.С. Сочинения Протопопа Аввакума // Избр. работы: В Зт. – Л., 1987.– Т.2.– С.308-321.
Лихачев Д.С. Юмор протопопа Аввакума // Д.С. Лихачев, А.М. Панченко. Смеховой мир Древней Руси. – Л., 1976.
