История почитания икон

В Ветхом Завете Господь запретил почитать изображения и делать их.

В Новом Завете Бог пришел во плоти. Жил среди людей. В Церкви стали изображать явления. Первые изображения связаны со Христом и апостолами. Они были символическими рыба, агнец, пастух с овцами. В IV веке храмы стали украшать исторически-повествовательными изображениями Христа, мучеников. Почитание икон вошло в церковную жизнь. Этому были противники (Епифаний Кирский, Ефсевий Памфил).

Шел процесс гипертрофирования параллельно почитанию икон. Стали поклоняться доскам, краскам. Икону использовали как крестных. Все эти действия дошли до решения императорского. Императором был Лев Исавр. Он решил заняться этой проблемой. Написал эдикт против иконопочитания. Иконы стали сжигать. Это вызвал народные волнения. Иконы забирали, иконописцев казнили. После смерти Льва Исавра императором стал его сын Константин Копроним. Он продолжил политику отца.

В 754г. был созван Собор иконоборцев. На нем съехалось 300 епископов. Возникло учение, что иконопочитание – это идолопоклонство. Иконопочитатели осуждены. Защитники иконопочитания: Феодор Студит, Федор Кирский и Иоанн Дамаскин.

Иоанн Дамаскин написал «Три защитительных слова в поддержку иконопочитания». Говорил, что в Ветхом Завете Бога не видели, в Новом Он. Разделил служение (только Богу) и поклонение (Богу и тварным вещам)Явился во плоти, поэтому почитание возможно. Дамаскин был из Сирии. Известен своими духовными песнопениями(8 гласов, каноны Пасхи и Рождества Христова).

В 780г. к власти пришла императрица Ирина, жена имп. Льва IV Хазара. Она сместила всех иконоборцев. Поставила патриарха Тарасия, с условием бороться с иконоборчеством. Делалось все постепенно. В армии силен дух иконоборчества.