Билет №16. 1.Философия Платона.Ученик Сократа

1.Философия Платона. Ученик Сократа. Платон(П) - основатель объективного идеализма. Согласно учению П лишь мир идей представляет собой истинное бытие, а конкретные вещи - это нечто среднее между бытием и небытием, они только тени идей. П объявил мир идей божественным царством, в котором до рождения человека пребывает его бессмертная душа. За тем она попадает на грешную землю, где временно находясь в чел теле. Познание по П есть воспоминание душой своего доземного существования. Считал, что чувства обманывают человека.

· Ф-ое учение о ТРИАДЕ. Всё сущее состоит из: ЕДИНОГО (является основой бытия, первоначало всего, выше всякого бытия, не имеет признаков); УМА (происходит от единого, разделен с единым, является сущностью всех вещей, обобщение всего живого на земле); ДУШИ (связывает единое и ум, может быть мировой и душой отдельного человека, часть мировой души, бессмертна, умирает тело, душа, ответив в подземном царстве, приобретает новую телесную оболочку). Когда человеку удается через красоту, любовь или справедливые дела удаётся увидеть следы идей, то, по словам П, крылья души вновь начинают расти. Отсюда важность учения о КРАСОТЕ – необходимо искать её в природе, людях, искусстве или в законах. Второй силой, преобразующей человека, способной поднять его до мира богов, является ЛЮБОВЬ. Философия и любовь дают возможность рождения чего-то прекрасного от создания прекрасных вещей до прекрасных законов и справедливых идей.

· Касаясь гносеологии (учение о познании) П исходит, что предметом познания должны стать «чистые идеи». Чистые идеи невозможно познать с помощью чувственного познания, увидеть и осознать чистые идеи могут люди только подготовленные.

· Особую роль в своей философии П уделил проблеме государства. Он выделяет семь типов государства: монархия, тирания, аристократия (справедливая власть меньшинства), олигархия (несправедливая власть меньшинства), демократия (справедливая власть большинства), тимократия (власть военных) и идеальное государство будущего пока не существующее, где отпадает необходимость в госвласти и законах.