Заключение. В данной работе автор раскрыл все задачи, чтобы добиться поставленной цели – изучил структуру религиозно-мифологической картины мира удмуртов

В данной работе автор раскрыл все задачи, чтобы добиться поставленной цели – изучил структуру религиозно-мифологической картины мира удмуртов. Можно наблюдать, что эта картина проходит эволюцию. Изначально мир архаичен, но со временем у него появляется определенная структура, которая имеет схожие признаки с представлениями других народов. Каждый из с трех миров полон, но все же не самодостаточен, поэтому нельзя рассматривать каждый мир в отдельности, а в скупе с остальными, так как это позволяет оценить весь масштаб представлений удмуртов о мире, который их окружает – средний мир, так и попытка познать, то, что им не совсем понятно – потусторонние миры.

Примечание

1) Крывелев И.А. Религиозная картина мира и ее богословская модернизация. – М.: Наука, 1968. – 14 с.

2) Топоров В.Н. Первобытные представления о мире: Общий взгляд//Очерки истории естественно-научных знаний в древности. – М.: Наука, 1982. – 8 с.

3) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 64 с.

4) Худяков М.Г. Культурно-космические представления в Прикамье в эпоху разложения родового общества: Солнце и его разновидности//Проблемы истории докапиталистических обществ. – М.: Соцэкгиз, 1934. – 88 с.

5) Худяков М.Г. Культурно-космические представления в Прикамье в эпоху разложения родового общества: Солнце и его разновидности//Проблемы истории докапиталистических обществ. – М.: Соцэкгиз, 1934. – 78 с.

6) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 70 с.

7) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 71 с.

8) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 71 с.

9) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 72 с.

10) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 72 с.

11) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 74 с.

12) Збруева А.В. История Населения прикамья в ананьинскую эпоху// МИА, №30. – М.: АН СССР, 1952. – 125 с.

13) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 76 с.

14) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 77 с.

15) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 79-80 с.

16) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 88-89 с.

Список литературы

1) Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. – Ижевск: Удмуртия, 1994. – 384с.: ил.

2) Збруева А.В. История Населения прикамья в ананьинскую эпоху// МИА, №30. – М.: АН СССР, 1952. – 326 с.

3) Крывелев И.А. Религиозная картина мира и ее богословская модернизация. – М.: Наука, 1968. – 292 с.

4) Топоров В.Н. Первобытные представления о мире: Общий взгляд//Очерки истории естественно-научных знаний в древности. – М.: Наука, 1982. – 432 с.

5) Худяков М.Г. Культурно-космические представления в Прикамье в эпоху разложения родового общества: Солнце и его разновидности//Проблемы истории докапиталистических обществ. – М.: Соцэкгиз, 1934. – 256 с.