От логики науки и истории науки

1.История истории науки. Экстернализм и интернализм.

2.Антиисторизм позитивистской историографии науки.

3.Постпозитивистские концепции науки (Т. Кун, И.Лакатос, К. Поппер)

4.Феноменологическая и структуралистская версии истории науки.

Последние 10-я 19 века – кризис позитивизма привел к принципиально иному видению науки. Лакатос: «Философия науки без истории науки пуста, а история науки без философии науки – слепа». Это перефразировка фразы Канта.

Стали появляться работы, которые трактуют науку в ключе истории науки.

История науки была уже в античности.

Вернадский В. И. Своя позиция в понимании истории науки. Организовал институт истории естествознания и техники. Как минимум 2 уровня истории науки. 1-ый – уровень описательной эмпирической истории науки. Это работа по сбору фактов научных открытий, что-где-когда. 2-ой – сравнительно-генетическое изучение научного мировоззрения. На каждом этапе развития науки формируется научное мировоззрение. В силу каких причин формируется, какие положения, почему изменилось потом.

Предпринимались попытки создать всемирную историю науки. Один из исследователей – Дж. Сартон. Он довел историю науки до 14 века. Это описательная эмпирическая история. Он засомневался, хватит ли его жизни на это и отступил. Нужна определенная методология, иначе – это сизифов труд. Он решил, что наука имеет 2 измерения. С одной стороны, она дает знания о природе исследуемого.Тогда она должна предстать как история научных идей. С другой стороны – наука – это сфера человечесткой деятельности, а это – контекст гуманитарных духовных достижений. 1 измерение – абстрактная история науки, 2 измерения – гуманитарная история науки. Эти 2 истории параллельны. История духовных достижений – фон.

Важной вехой в развитии истории науки стал 2 международный конгресс в 1931 г. На этом конгрессе выступил представитель советской науки, специалист в области физики Б. М. Гессен. Предложил методологию изучения истории науки. Исчез в 1938г. Доклад на тему «Социально-экономические корни механики Ньютона».

Гессен: попытался представить идеи Ньютона как отзвук на ситуации в обществе. Возникавший новый класс буржуазии отличался духом предпринимательства, динамизма. Этот дух динамизма выражен в законах динамики. Ньютон отвечал соц-эконом запросам своего времени.

Тогда все пытались объяснить соц-эконом факторами. Но если не брать крайние формы, выступление Гессена воспринято с интересом и многие обратились к этой методологии. На этом выросли работы Р. Мертона. Мертон «Наука, техника и цивилизация»: показал влияние религиозных и общественных факторов на становление науки современного типа.

Дж. Бернал «Социальые функции науки» - обращается к истории науки. «Наука в истории общества» 1950 гг.- рассматривает, как повлияли необходимость развития транспорна, с\х техники. Это все та же методология. Методология экстернализма- история науки в контексте внешних по отношению к науке факторов.

Параллельно развивалась другая концепция. А. Койре «Этюды о Галилее». Если бы внешние факторы были решающими в развитии науки, то потребность в такой науке возникла бы еще в античности. Чтобы понять развитие науки надо понимать что решающими факторами являются внутренние. Историю науки надо излагать, выявляя внутреннюю логику развития. Новое время логика развития научных идей: в этот период происходит замена космоса на универсум. И античная, и средневек наука представляли мир как космос и главная характеристика космоса – онтологическая разнокачественность бытия, иерархия уровней бытия. Мир небесный и земной. Поэтому возможна была математическая астрономия, но не физика. Мир небесный и земной подчиняются разным законам. К новому времени возникают идеи, что нет разнокачественности бытия, законы земли и неба одинаковы, и это – законы механики. Геометризация пространства:в античности и сренд пространство неоднородно, а в новое время – однородно. Его можно геометрически представить, что и было сделано Декартом. Койре смог выработать понятие «Научный стиль мышления», «Интеллектуальная революция». В ходе интеллект революции происходит смена научного стиля мышления. Это – интернализм.