Структура практической деятельности

Итак, материя – это бесконечное множество и многообразие всех объективно существующих в мире объектов, образований, систем. Значит мир материален и един.

Материальное единство мира проявляется в том, что его всеобщей основой является материя, то есть в мире нет ничего, что не было бы - или определенным видом материи или тем или иным её состоянием, или одним из её свойств, или формой движения материи, или продуктом её исторического развития.

Материя находится в постоянном движении, которое протекает во времени и пространстве. Движение, пространство и время – основные формы существования материи.

Движение – это любые взаимодействия и изменения материальных систем как в природе, так и в обществе.

Движение абсолютно, так как оно есть всегда и везде в мире. Всякий покой относителен.

В зависимости от характера и результата изменений различают два основных типа движения: - движение, при котором сохраняется качественная определенность данной материальной системы, движение с изменением её качественного состояния.

Развитие – это движение к новому, это такие особые изменения, для которых характерны: - необратимость неповторимость, четкая направленность, поступательность. В то же время развитие – это вовсе не «прямая линия», в реальности оно может происходить «замысловато», зигзагообразно и даже с откатами назад. Развитие имеет две тенденции, - прогресс и регресс.

Прогресс – развитие с восходящей тенденцией.

Регресс – развитие с нисходящей тенденцией.

Пространство – форма существования материи, характеризующая: протяженность материальных объектов, их размеры, объем и взаиморасположение во всём материальном мире.

Время – форма существования материи, выражающая: длительность её бытия, определённые этапы, стадии этого бытия, последовательность смены материальных состояний.

- 3 -

Объективный мир, воздействуя на человека, отражается в его голове в виде представлений, мыслей, идей и т.п. Эти духовные образы и формируют сознание. Однако прежде чем разобраться в сознании, рассмотрим такое понятие, как «отражение».

Отражение вообще, - это общая способность всех материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить в себе особенности друг друга или, каким- то образом, реагировать на внешние воздействия.

Простейшее отражение – это свойство любых объектов пассивно отзываться на внешние воздействия. Примеры: нагрев камня от солнечных лучей, отражение зеркалом каких-либо предметов и т.п.

Информационное отражение – это способность живых материальных систем активно реагировать на внешние воздействия.

Например: растение уже не просто пассивно «регистрирует» лучи солнца (подобно «равнодушному» камню), а тянется к ним, идёт в рост под их воздействием.

Высшей формой информационного отражения является сознание.

Сознание – это свойство высокоорганизованной «мыслящей» материи (человеческого мозга) отражать материальную действительность в духовных образах. Это субъективное отражение человеком объективного мира.

Сознание есть особое информационное отражение, возникающее и развивающееся только у людей на основе их практически-преобразовательной деятельности.

Исходя из сказанного, можно определить следующие аспекты сознания.

Онтологический аспект – (греч. Ontos – сущность, logos – учение). Сознание вторично по отношению к материи, производно от неё. Оно необходимо связано с материей, не может существовать без неё. Оно проявляется на особом уровне развития материи лишь у высокообразованных материальных образований, каким является человек.

Естественнонаучный аспект – он связан с раскрытием отношения сознания к мозгу. Как говорилось выше, сознание есть свойство высокоорганизованной материи – человеческого мозга. Однако оно не даётся человеку от природы вместе с мозгом. Мозг - лишь предпосылка сознания. Сознание – это функция общественного человека, а не функция мозга, как органа, данного человеку природой. Мозг и происходящие в нём процессы представляют собой основу человеческого сознания, материальное условие, без которого мыслительная деятельность невозможна. Но одного мозга для функционирования сознания недостаточно. Необходимо воздействие на него окружающего мира.

Гносеологический аспект раскрывает соотношение сознания с внешним миром. Сознание в этом смысле есть высшая форма психического отражения объективной реальности, субъективный образ объективного мира.