2015-05-30
781
Для христианской философии человек выступает как пришелец из другого мира (небесного царства), и должен опять туда вернуться. Это выделяет его от остального природного мира, ставит человека над природой. Человек – венец творения, он есть образ и подобие Бога, и выступает как Богочеловек. Отсюда следует его величие и ответственность за свои мысли. Возникает проблема человеческого благородства, долга перед Богом, другими людьми. Согласно христианской философии, сущность каждого человека заключается в его душе. Душа составляет наше собственное «Я», нашу индивидуальность, неповторимость. Смысл жизни человека на Земле – сохранить в чистоте и непорочности свою душу, и тем спасти ее (русский религиозный философ Н. Бердяев считал, что смысл жизни человека также состоит в творчестве, творении добра – духовного и материального. Человек способен создавать шедевры). Спасение человека прежде всего в принадлежности к христианской церкви (к Граду Божьему на Земле). Любовь к богу основывается на вере в его абсолютное совершенство, милосердие и всемогущество. Всё в его свободной воле, ибо она помогает человеку творить добро и противостоять злу. Главное проявление воли человека – вера в Бога. По утверждению Фомы Аквинского чувства и воля человека могут превосходить его разум, если они обращены к Богу. Воля небходима человеку во всех его делах. Согласно христианской религии и философии человек не может до конца преодолеть свои греховные влечения, и в этом смысле он несвободен, ему требуется божественная помощь – благодать. Чтобы сохранить и спасти свою душу, человек должен познать ее, насколько это возможно, тем самым ему откроются его же тайные греховные помыслы, от которых надо избавиться, «очиститься». Поэтому очень важную роль играет покаяние, правдивая исповедь. «Исповедь» Августина – это глубокое исследование душевных состояний человека с младенческих лет и до утверждения его как христианина. К ней восходят исповеди Жан Жака Руссо и Л.Н. Толстого, хотя они различаются между собой.
|
|
|
