Философия культуры

Содержание и структура теории культуры как научной дисциплины формируется в тесном взаимодействии со смежными и родственными дисциплинами. Базовой дисциплиной для теории культуры является философия. Она дает общую картину мира, в рамках которой культура предстает в качестве одной из деталей ее сюжета.

Область пересечения философии и теории культуры можно рассматривать как отдельную научную дисциплину — философию культуры. Она является одновременно и частью философии, и частью теории культуры. Как часть философии она базируется на основных принципах той или иной философской системы, как часть теории культуры философия культуры, напротив, сама является фундаментом, на котором выстраивается содержание всех элементов теории культуры.

Структура философии культуры соответствует структуре философского знания. Так, ядром философии является онтология — учение о бытии. Соответственно важнейшим разделом философии культуры является онтология культуры. В его рамках ставятся и решаются такие вопросы, как место культуры в картине мира, культура и природа, внутренние и внешние противоречия культуры, общее, особенное и единичное в культуре, соотношение формы и содержания в культуре и т. п.

Другим важнейшим разделом философского знания является гносеология — теория познания. В философии культуры ему соответствует гносеология культуры.

Здесь ставятся и различными способами решаются такие проблемы, как границы и возможности познания культуры, специфика субъект-объектного взаимодействия в процессе познания культуры и т. п.

Тесно связанной с предыдущими является и такая философская дисциплина, как философия и методология науки. В философии культуры ей соответствует раздел философско-культурологического знания, который может быть назван «методология изучения культуры». Одним из важнейших вопросов, который ставится и решается в его рамках, является вопрос о различии и сходстве наук о культуре и наук о природе.

Значительное место в структуре философского знания занимает аксиология — теория ценностей. По содержанию она тесно связана с двумя другими ветвями философского знания — этикой и эстетикой, где ставится вопрос о происхождении и природе нравственных и эстетических ценностей. В философии культуры этим философским дисциплинам соответствует раздел «аксиология культуры». Кардинальные вопросы его содержания: культура и ценности, место и значение ценностей в культуре.

К числу наиболее важных философских дисциплин относится философская антропология, т. е. философское учение о человеке. Значительная часть философов прошлого и настоящего придерживается даже того мнения, что это самый главный и основополагающий раздел философии. Огромное значение он имеет и для философии культуры. На базе философской антропологии и в тесном взаимодействии с нею образуется раздел философии культуры, который можно назвать философской культурантропологией. Главная его проблема: человек и культура, человек как творец и творение культуры.

Определение места этой дисциплины в структуре культурологического знания зависит от того подхода к определению культуры, которого придерживается тот или иной исследователь. Так, если исследователь является сторонником антропологического подхода, т. е. исходит из понимания культуры как способа саморазвития человека, то философская культурантропология мыслится им как центр, ядро, сердцевина культурологического знания.

Сторонники других концепций не видят оснований для такой оценки философской культурантропологии, что вполне логично. Подробнее смысл основных подходов к определению культуры и, в частности, антропологического подхода будет раскрыт в главе 2.

Существенной частью философского знания является социальная философия, которая ставит и решает философские проблемы общественной жизни. В философии культуры ей соответствует раздел, который можно назвать социальной культурфилософией. Его главная проблема — культура и общество, их взаимосвязь и взаимовлияние, характер противоречий между культурой и обществом, пути их разрешения, гармонизация и дисгармонизация отношений между культурой и обществом.

Тесно связанным с социальной философией является такой раздел философского знания, как философия истории. В ее рамках ставятся и решаются вопросы о наличии или отсутствии прогресса в истории человечества, его содержании и критериях.

В философии культуры в рамках соответствующего раздела — философии истории культуры — ставятся и решаются вопросы о наличии или отсутствии прогресса в истории культуры, о его содержании и критериях. Важной проблемой философии истории культуры является проблема траектории развития культуры. Здесь предлагаются различные варианты. Наиболее известные из них: линейный (развитие по прямой), циклический (развитие по кругу), спиралеобразный, совмещающий в себе возможности первого и второго варианта.

Неотъемлемой частью философского знания является история философии и соответственно история философии культуры. Значение этого раздела философии культуры трудно переоценить. Здесь находится бесценное богатство, которым являются не только сами культурфилософские идеи и концепции, но и способ их обоснования, история их происхождения, характер взаимоотношений и взаимосвязи между ними.

Итак, философия культуры является одновременно и частью философии, и частью культурологического знания. Она включает в себя такие разделы, как онтология культуры, гносеология культуры, аксиология культуры, философская культурантропология, социальная культурфилософия, философия истории культуры, история философии культуры.

Как часть философии философия культуры тесно взаимодействует с областью специально- научного знания. Так, онтология культуры, рассматривающая вопрос о месте культуры в картине мира, соотносится с науками о природе.

Такие разделы, как гносеология культуры и аксиология культуры, учитывают достижения, и, в свою очередь, служат общетеоретической и методологической базой для психологии — специальной науки о человеческой психике (от греч. — phsihe — душа).

Философская культурантропология использует данные таких наук, как антропология — наука о человеке, как биологическом существе, этнография — наука о нациях, народностях и племенах, населяющих Землю, этнология — наука о законах существования человеческих сообществ этнического происхождения.

Социальная культурфилософия тесно взаимодействует с социологией — наукой об обществе.

Философия истории культуры и история философии культуры используют данные исторической науки, и в свою очередь являются для нее общетеоретической и методологической базой.

Во всех специальных науках широко используется математика. Поэтому ее нужно рассматривать в качестве неотъемлемого элемента специально-научной базы философии в целом и философии культуры как ее части.

В последнее время все громче заявляет о себе такая общенаучная дисциплина, как синергетика — наука о самоорганизации. Она зародилась во второй половине ХХ в. на стыке физики и химии. Однако довольно быстро выяснилось, что процессы самоорганизации имеют место во всех сферах бытия. Поэтому синергетика постепенно получает признание в качестве одного из самых существенных элементов общенаучного знания, оказывающего все более существенное воздействие на содержание философии культуры и культуроведения в целом.

Итак, философия культуры как часть философии опирается на массив специально-научного знания, и в частности на данные наук о природе, математики, синергетики, психологии, антропологии, этнографии, этнологии, социологии, истории и т. д.

С другой стороны, философия культуры, т. е. философско-культурологическое знание как часть теории культуры, тесно взаимодействует с другим видом культурологического знания, которое можно назвать культурологией, т. е. наукой о культуре.