Неофрейдистские воззрения

Томпсон о фаллической фазе. Томпсон чувствует, что фаллическая фаза, наподобие

оральной и анальной, имеет некоторую органическую основу. Мальчик не проявляет

интереса к своему пенису до тех пор, пока он не способен в какой-то мере контролировать

его. В это время дети поглощены стремлением узнать, что пенис может

-127-

делать и почему мальчики отличаются от девочек. Они открывают приятные ощущения,

которые получаются от манипуляций с гениталиями. Зависть к пенису возникает у девочки

из ревности к тому, что мальчик может делать с пенисом; например, при мочеиспускании

направить струю дальше, чем она.

Отношение родителей тоже играет важную роль. Даже сегодня все еще широко

распространено сильное неодобрение в отношении игры с гениталиями. В таких случаях

легко видеть, как возникает кастрационная тревога. Томпсон, однако, не уверена, что не

испытавшие угрозы дети будут тревожны, лишь заметив отличие между полами.

Хорни о зависти к пенису. Воззрения Хорни, одной из ведущих неофрейдистов, до

сих пор не приводились в книге, так как она не придает большого значения развитию в

раннем детстве. Хорни, однако, высказывает мнение на тему о “зависти к пенису”. Согласно

ее точке зрения (41), специфические воздействия условий культуры порождают особые

качества у мужчин и женщин. Желание обладать пенисом или быть мужчиной может

выражать стремление иметь качества, которые в нашей культуре считаются мужскими:

сила, мужество, независимость, успех, сексуальная свобода, право выбора партнера.

Вытесненные амбиции могут искажаться, но не в результате сексуального опыта в раннем

детстве. Страх перед собственной женственностью является причиной того, что Хорни

описывает как “бегство от женственности”. Это понятие подобно адлеровскому

представлению о “мужском протесте” (4), при котором женщина реагирует на чувство

неполноценности по отношению к мужчине попыткой выполнения мужских ролей.

Фенихель видит проблему скорее в аспекте реактивности, нежели как первичную

зависть к пенису в условиях регрессии. Он поддерживает мнение о сильной зависти к

пенису, происходящей первоначально из детского конфликта и в последующем

реактивированной влияниями культуры (см. прим. 7).