Другие воззрения на эдипов комплекс

Адлер. Согласно Адлеру (5), интерпретацию эдипова комплекса следует строить на

избалованности ребенка. В нормальных условиях после периода раннего детства ребенок

проявляет почти равный интерес к отцу и матери. Внешние обстоятельства, однако, могут

направить его интерес к одному из родителей. Например, длительная болезнь, требующая

постоянной заботы матери, может создать дистанцию между ребенком и отцом. Для Адлера

эдипов комплекс - “ничего более, чем одно из многих проявлений в жизни избалованного

ребенка”.

Сексуальный элемент вступает в картину следующим образом: избалованный ребенок

преждевременно созревает в сексуальном отношении, так как его желания всегда

удовлетворяются. Ему сверх меры попустительствуют в сексуальных фантазиях и

мастурбации и тем самым стимулируют развитие сексуальности. Другой фактор

заключается в повышении сексуальной возбудимости балующей матерью посредством

чрезмерных поцелуев и нежностей. Поскольку мать первоисточник межличностных

взаимоотношений, сексуальные фантазии направляются в ее сторону. Несмотря на это,

сексуальное наслаждение лишь сопутствует стремлению к власти над матерью. Ребенок

открывает, что способен доминировать над ней. Следовательно, эдипов комплекс - “не

краеугольный камень, а просто порочный неестественный результат материнского

попустительства”.

Юнг. Эдипов комплекс, по Юнгу (47), реальное психическое образование. Он

разъясняет, что на ранней стадии недифференцированной сексуальности и мальчик и

девочка хотят мать, которая воспринимается как источник наслаждения, защиты и пищи.

Имеет место также желание избавиться от отца. Эротический элемент постоянно нарастает,

однако у девочек начинает развиваться типичная привязанность к отцу с соответствующей

ревностью к матери, так называемый “комплекс Электры”. Эротизм достигает новой стадии

после пубертатного возраста, когда эмансипация от родителей более или менее достигнута.

Юнг видит в декларируемом Фрейдом инцестном желании только символическое

выражение стремления вернуться к источнику жизни, к матери на покой или в материнское

лоно для возрождения.

Ранк. Этот аналитик (58) оспаривает концепцию Юнга относительно эдипова

комплекса как фантазии о возрождении. Он основывает бессознательные сексуальные

желания на теории о родовой травме. Согласно Ранку, материнское тело, что мы обсуждали

прежде (гл. 1), от рождения является источником страха. Маленький ребенок теперь

бессознательно чувствует возможность трансформировать изначальный источник боли,

материнские гениталии, в источник наслаждения. Такие попытки, однако, обречены на

неудачу из-за сильной тревоги, связанной с родовой травмой.

В дополнение к данной интерпретации Ранк подчеркивает особенности семейной

ситуации. Он чувствует, что представление об “Эдипе” следует распространить на

отношение ребенка к обоим родителям: ребенок одновременно хочет как соединить, так и

разъединить родителей. Любая семейная ситуация включает разнообразные потребности со

стороны родителей и ребенка. Родители могут пытаться решать свои семейные проблемы,

втягивая ребенка в конфликт, и он способен использовать их чувство вины в собственных

целях. В процессе выполнения членами семьи ролей возникают различные осложнения.

Биологические побуждения привлекают родителей к ребенку противоположного пола,

психологические потребности, наоборот, направлены на ребенка одинакового пола. Отец,

например, больше любит сына, так как видит в нем прямого продолжателя и наследника.

Индивидуальность ребенка подвергается угрозе вследствие того,

-133-

что он претендует на большее, чем простое продолжение отцовского эго, поэтому ребенок

ищет убежища у матери и в результате развивается фиксация. В силу подобных причин дочь

склоняется к отцу. Ранк заявляет: “Родители борются открыто или подспудно за душу

ребенка в биологическом (противоположный пол) или эгоистическом смысле (одинаковый

пол); ребенок соответственно использует родителей и настраивает их друг против друга,

чтобы спасти свою индивидуальность”.

Хорни. Согласно Хорни (41), эдиповы привязанности возникают в результате

семейных отношений, а не в силу биологических причин. Существуют два главных ряда

условий: 1) сексуальная стимуляция со стороны родителей; 2) тревога вследствие конфликта

между потребностью ребенка в зависимости и его жестокостью в отношении к родителям.

Сексуальная стимуляция может состоять в выраженных сексуальных поползновениях,

сексуально окрашенной нежности и эмоционально “слишком теплой” домашней атмосфере.

Целью ребенка является любовь, и его привязанность отдается родителю, вызывающему

любовь или сексуальные желания. В русле второго рода условий ребенок держится за

одного из родителей, вселяющего большую уверенность. Его целью в этом случае является

скорее безопасность, чем любовь. Он привязывается к более сильному и внушающему страх

родителю. Сексуальная окраска здесь тоже возможна, но не играет существенной роли.

Хорни говорит, что невротические привязанности относятся главным образом к второму

типу.

Оба случая представляют “реакцию на провокацию извне”. Ранние взаимоотношения

ребенка очень важны. Хорни сомневается, однако, что сексуальная склонность к родителям

достаточно сильна, чтобы соответствовать описанному Фрейдом эдипову комплексу.

Отсутствие биологической обусловленности феномена, по ее мнению, можно утверждать с

уверенностью.

Фромм. Наблюдения Фрейда за проявлениями эдипова комплекса, по мнению

Фромма (31), правильные, но ошибочна их интерпретация. Фромм согласен с наличием

сексуальных побуждений у детей, формированием продолжительной зависимости, однако

считает, что конфликт между отцом и сыном характерен для патриархальных обществ. В

свете современных данных этот конфликт неправильно интерпретировать как сексуальное

соперничество: 1) эдипов комплекс не является универсальным; 2) соперничество не

встречается в обществах, в которых не существует сильного патриархального авторитета; 3)

привязанность к матери в основном не сексуальна. Инфантильной сексуальности не

обязательно направляться на мать, так как ее удовлетворение происходит аутоэротическим

путем и в контактах с другими детьми. Более того, причины фиксации на матери - в

доминирующем отношении к ребенку, выставляющем его беспомощным и нуждающимся в

слишком сильной опеке и любви (см. прим. 9).

Конфликт между отцом и сыном представляет продукт авторитарного

патриархального общества, в котором сын воспринимается в качестве отцовской

собственности и с ним обращаются как с вещью, подобной движимому имуществу или

живой твари. В конфликте мало общего с сексуальным соперничеством. Отношение отца к

сыну, порождающее конфликт, противоречит желанию человека быть независимым и

свободным. Чем сильнее давление со стороны отца, чтобы сделать сына орудием

собственных целей, тем острее будет конфликт.

Салливан. Эдипов комплекс, по Салливану, объясняется фамилиарностью и

отчужденностью в отношениях между родителями и ребенком. Считается, что чувство

фамилиарности, которое родитель испытывает к ребенку одинакового пола, приводит к

авторитарному отношению и порождает у ребенка жестокость и негодование. С другой

стороны, отличие пола приводит к чувству отчужденности. Родитель обращается с ребенком

противоположного пола

· 135-

с большей предусмотрительностью, в “лайковых перчатках”. Свобода от давления родителя

противоположного пола часто порождает чувство привязанности и любви к нему.

Томпсон. Эдипов комплекс Томпсон тоже объясняет особенностями межличностных

отношений в семье. Под этим понимается многим большее, чем эротические реакции.

Ребенок настраивает родителей друг против друга по принципу - “разделяй и властвуй”.

Одновременно он чувствует жестокость к ним, когда родители препятствуют развитию его

интересов. Вступление на сцену сексуальных элементов, по мнению Томпсон, выражается в

определенном отреагировании на ребенке сексуальных потребностей родителей. Сделать

это легко, поскольку ребенок открывает, что при физическом контакте с родителями обычно

имеет место генитальное наслаждение.