Словарь терминов. Антропоцентризм (от греч

Антропоцентризм (от греч. anthropos человек + kentron центр) - воззрение, согласно которому человек есть центр вселенной и конечная цель всего мироздания.

Гуманизм (от лат.humanus человечный) - мировоззрение, проникнутое любовью к людям, уважением к человеческому достоинству.

Индивидуализм - буржуазное воззрение, противопоставляющее эгоистические интересы отдельной личности (индивидуума) интересам общества, ставящее личные, корыстные интересы выше общественных.

Индульгенция (от лат.indulgentia снисхождение, милость) - грамота об отпущении грехов как прошлых, так и будущих, выдаваемая католической церковью от имени папы римского за деньги или какие-либо заслуги перед церковью.

Инквизиция (от лат. inquisitio расследование) - учрежденная католической церковью в начале ХIII в. судебно-полицейская организация для борьбы с ересями.

Протестантизм (от лат.protestantis возражение, несогласие) - общее название христианских вероучений, возникших в ХVI в. в результате реформации, например, лютеранство, кальвинизм.

Реформация (от лат.reformatio преобразование) - широкое религиозно-идеологическое и социально-политическое движение, направленное на преобразование и исправление христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания.

Задания

Опираясь на вышеизложенный текст, ответьте на следующие вопросы:

1) Какую особенность Возрождения имел в виду русский философ Н. Бердяеев, давая следующую оценку эпохи: "Тайна Возрождения - в том, что оно не удалось. Никогда еще не было послано в мир таких творческих сил, и никогда еще не была так обнаружена трагедия творчества"?

2) На чем основывается оценка эпохи, данная русским поэтом А. Блоком: Возрождение - это беспокойное время "когда человек начинает требовать свободы, душа рвет церковные и государственные путы, тело расцветает под тяжелыми одеждами, воля побеждает разум; из могилы средневековья вырываются рядом с самыми высокими помыслами - самые низкие инстинкты", время, когда "человеческой жизни сообщалось вихревое движение, она закружилась в весеннем хороводе"?

3) Что дало право М. Лютеру вернуть Риму в начале ХVI в. звание "вавилонской блудницы"?

4) Прокомментируйте высказывание русского историка Н. Кареева: "Самое обращение к классической древности объясняется не чем иным, как необходимостью найти опору для новых потребностей ума и новых жизненных устремлений". О каких «новых потребностях ума» и «новых жизненных установках» говорит автор?

Используя предложенный ниже сравнительный анализ и вышеприведенный текст, составьте таблицу, указав общие черты и отличия итальянского Возрождения и Реформации.

Эпоха Реформации, хронологически совпавшая с последним периодом Возрождения, все же выделяется своей внешней непохожестью. Гуманисты Возрождения подчеркивали самоценность человеческой личности, способность человека к постоянному совершенствованию и уверенность в его безграничных возможностях. Они воспринимали человека как наиболее прекрасное и совершенное творение Бога, рассматривая библейское выражение "по образу и подобию" как основание для распространения на него созидательных, творческих функций, видя в нем созидателя и преобразователя мира. Этому понимаю величия человека Реформация противопоставила идею полной ничтожности человека перед лицом Бога, оптимистичному и жизнерадостному мироощущению, способности наслаждаться красотой природы и радостями жизни - суровый дух добровольного самоограничения и самодисциплины. Превознесению могущества человеческого разума и силы познания противопоставлено протестантское презрение к умствованию и абсолютное доверие к вере, доходящее до прямого обскурантизма (мракобесия и ненависти к науке). Реформация в отличие от итальянского Возрождения - это культура народных масс, неграмотных, но привыкших упорно трудиться и добиваться своих целей. Гуманисты Возрождения - прекрасно образованные люди, знатоки философии, поэзии, искусства.