Западноевропейский тип культуры

Культура Древней Греции и Рима.

Взаимосвязь природных, социальных, экономических и культурных особенностей. Телесный характер античной культуры.

Различение, называние и тектоничность как принцип мировоззрения и деятельности античного человека. «Евклидово» пространство науки, экономики, политики, быта, искусства. Античный «агон» как фактор развития культуры Древней Греции. Античный принцип индивидуальности. Феномены античной культуры: театр, философия, спортивные состязания, скульптура, храмовая архитектура, римское право, деньги, Специфика античных культурных феноменов.

Средневековая культура Европы.

Культурообразующие категории средневековья: авторитет, иерархия, универсальность, канон, символ. Пространство и время в восприятии человека средневековья. Религиозные принципы структурирования пространства и времени. Трактовка человека в культуре средневековья как «природы сотворенной и творящей». Понятие катафатики, развитие принципов катафатики в сферах теологии, светской жизни, быта, экономики, искусства. Феномены культуры средневековья: культура монастырей, экономика феодального хозяйства, архитектура, живопись, манускрипты. Медицина и естественные науки в эпоху средневековья. Эмоциональная культура религиозной эпохи, «практикующейся в жестокости и любви». Смена в культуре средневековья приоритета веры приоритетом разума. ХIII век как «золотой век схоластики». Образование и наука в позднем средневековье, Средневековые университеты.

Культура Возрождения.

Социокультурные и исторические предпосылки европейского Возрождения. Образование национальных культур в Европе в ХIV-ХVI в.в.: английской, итальянской, французской, испанской, немецкой культуры. Индивидуальные особенности культур: язык, быт, стиль, приоритеты экономики, политики, искусства. Общие черты и различия ренессансной культуры Южной Европы (Италия, юг Франции) и Северной Европы (Нидерланды, Голландия, Германия, Англия).

Антропоцентризм и гуманизм эпохи Возрождения, культ индивидуальности и высокий статус личных интересов.

Античные традиции и их переосмысление в культуре Возрождения. Города-республики как аналоги античных полисов. Воссоединение духовного и телесного в культурной практике Возрождения: в искусстве, быту, научной деятельности, политике, экономике.

Феномены культуры Возрождения: станковая живопись, архитектура, национальные литературы, филология, музыка, театр.

Рождение европейского культурного,типа, сочетающего индивидуализм, целеустремленность, рационализм, прагматизм. Ренессансные персоналии (Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Сандро Ботичелли, Лоренцо Медичи, Леон Б. Альберти, Пико делла Мирандола, Альбрехт Дюрер).

Реформация и Контрреформация. Раскол европейского мира. Изменения в экономике Европы: рост предпринимательской активности. Бюргеры, фермеры, банкиры, их роль в экономике и культуре Европы.

Культура Нового времени

Северная Европа (Англия, Франция, Германия, Нидерланды) – центры европейской культуры ХVII-ХVIII в.в. Рационализм, прагматизм, предприимчивость как ценности Нового времени. Систематизация как принцип культурной деятельности эпохи Просвещения. Проявление этого принципа в искусстве, естественных науках, образовании, философии, социальной жизни, экономике, этике. Энциклопедизм как принцип аккультурации и способа культурного бытования. Завершение становления европейского культурного субъекта. Освящение принципа индивидуализма и одновременная утрата ценности самобытной личности.

Преобладание технического принципа над органическим в производстве (машинное производства), общении (этикет, светские формы жизни), философии (метод), искусстве (классицизм), освоении мира(научные системы и колониальная политика).

Особенности развития североамериканской ветви европейской культуры. История возникновения европейских колоний на восточном побережье Северной Америки и их продвижения на Запад. «Фронтир» как культурообразующий принцип и фактор образования «американской ментальности». Риск, предприимчиость и авантюризм как черты нового европейско-американского типа. Роль специфического североамериканского пространства в формировании жизненных приоритетов североамериканских «европейцев».