Духовная к-ра др. Китая. Основные мировоззренческие идеи

Китайцы наз-ли свою страну срединным гос-ом и считали её центром земли и мироздания, хотя границы их гос-ва были меньше чем сейчас. Земля --плоский континент, окружённый морем и в центре этого континента расположена их страна. На севере располож. пустыни с хол. климатом и там живут полулюди. На юге- болота, леса населённые змеями и там живут пигмеи. На западе- горы, где живут дикие люди. На востоке- океан. Представление о происхождении мира: а) люди произошли в рез-те взаимн. Инь и Янь, б) люди произошли из паразитов, кот ползали по Попаньгу, в) Небесные божества созд. людей. Одно божество разд. на мужч. и женщ. 2-е—лицо, 3-ее—руки и ноги. Очевидн. преимуществами перед окруж-ми племенами были письменность, календарь, своеобразие образа жизни. Календарь был произведён в нач. 2 тыс. до н. э. Это был лунный календарь. Он сводил во едино хоз. деятельность людей. Он заложил основы мировоззренческой идеи о единстве неба, земли и человека. Кроме календаря была ещё и письменность. Она возникла в нач. 1 тыс. до н. э. Внач. кит-цы исп-ли бамбуковые планки. Писали по вертикали сверху вниз. Ряд планок соединяли справо налево и соединяли шнурком получалась страница. В книге—20-30 страниц. В середине 1 тыс. начали исп. шёлк. Потом писали на бумаге.

Т.к. кит-цы жили компактно на равнинных территориях, то у них возникли общие хоз. отношения, бытовые отношения, материальная культура и ритуал. Они созд. богатую духовную к-ру, основой которой явл. 13-книжие. Среди 13 выделяют 5 основных книг, изучение кот-х обязательно в учебных заведениях и для сдачи экз. на получение чина. В 5-книжие входит: Книга песен и гимнов, Книга перемен, Книга истории, Записки об обрядах, Летопись весны и осени. Из этих книг наибольшее значение имеет Книга перемен. В ней рассм. проблемы происхождения мира и процесс его развития. При помощи гексограмм, триграмм они объясняют всё, что есть в мире и его разв-е. Инь и Ян—противоположности. Инь—тёмное,тяжёлое, женское. Ян—светлое, небесное, мужское. Каждая вещь—сочетание Инь и Ян. Если они находятся в гармонии, то она развивается с положительным результатом. Если нет—вещи деградируют и гибнут. Др. кит-ой мудростихар-но: а) знание в кит. связано с этикой и политикой. Знание—путь к совершенствованию. Конфуц. признавало врождённое и приобретённое знание, но больше ценило преобретённое знание, б) демифологизм. Ф-ия в кит. развив-сь на самой основе. Знания были свободны от теологии, но не были свободны от традиций.