Ефесянам 4:22-24

Если вы христианин – вы стали совершенно новой личностью. Это не означает, что ваша старая личность прекратила существование; это означает, что ваша старая натура прекратила существование. Вы, по своей натуре, более не являетесь дитем дьявола, но все ваши прежние чувства, прежние эмоции, прежнее самовосприятие все еще присутствуют в вашем разуме. Ваш новый дух – это новый человек в вас, отличный от вашего прежнего человека.

Когда мы рождаемся свыше, в нас все еще остается прежняя часть нашего существа, все еще контролируемая неправильной позицией. Библия называет эту часть «ветхим человеком». Но внутри нас есть новехонькая личность. Это то, что Библия называет «новым человеком».

Эти простые определения используются в Писаниях многократно. Мы уже читали Ефесянам 4:23, где нам сказано обновляться духом ума нашего. Стих перед этим велит нам «отложить прежний образ жизни ветхого человека». Следующий стих за тем говорит нам «облечься в нового человека» созданного в праведности и святости. Итак, мы видим сразу три стиха, где употреблено определение «ветхий человек», относящееся ко всему негативному в нас, бывшему до рождения свыше, и «новый человек» – к тому, кем мы стали во Христе. Отсюда мы видим, что в нас есть две разные личности внутри нас.

В этом – ответ на нашу очевидную проблему. Как я уже говорил ранее: то, как мы видим себя – созданный нашим сознанием внутренний образ – определяет наши внешние действия и наши эмоции. Но Библия же учит нас, что мы должны видеть себя как ничто для того, чтобы Бог мог употребить нас. Поэтому если мы имеем такой собственный внутренний образ, то откуда нам взять мир и радость? Мы имеем все это, потому что в нас еще есть новая личность во Христе.

Если вы – христианин, вы – новая личность во Христе, и здесь есть, чем утешаться. Но вы все еще имеете это другое «я», это прежнее «эго», этого ветхого человека внутри себя, и он низкий, уничиженный, слабый и он – ничто. Вы должны признать, что в этом ветхом «я» у вас нет силы на управление своей жизнью. Вы недостаточно умны, чтобы принимать лучшие решения. Вы должны пренебречь этим и умереть для этого. Вам нужно постоянно отвергать свою ветхую эгоистичную позицию, чувства и эмоции для того, чтобы обрести новую личность во Христе.

В сущности, вас двое: вы – новый, рожденный свыше, и ветхий – невозрожденный вы: новый человек и ветхий человек. Вы должны чувствовать себя уверенно, положительно в вашем новом человеке. По мере того, как вы начинаете видеть, кто вы есть во Христе, это откровение должно приносить вам мир, радость, уверенность и чувство безопасности. Но, в то же время, вы должны признавать, что ветхий человек – неблагочестив, и ему нельзя доверять. Его не следует поддерживать и укреплять.

Мало кто имеет реальную картину в сознании, или образ, или откровение о том, кто они есть во Христе. Большинство из нас продолжает воспринимать себя в эмоциональной сфере или сознании, которую Библия называет нашей душой. Большинство из нас думает, что это и есть настоящее «я», но это не так.

Истина в том, что внутри тебя есть новое «я», и тебе нужно приникнуть к Слову Божию и в нем рассмотреть, кто ты такой во Христе. Тогда ты начнешь воспринимать положительно эту новую часть себя. Эта та часть тебя, которая спасена. Это единственная часть тебя, которая достойна того, чтобы о ней положительно думали.

Психология не предлагает такого выбора. Большинство психологов и не верят, что возможно стать новой личностью. Они высмеивают эту идею: «Вы тут говорите о раздвоении личности. Это называется шизофрения!»

Раздвоение личности

Хотя я не владею специальной терминологией, чтобы дискутировать с психологами по данному предмету, я соглашусь с ними в одном. Да у меня есть раздвоение личности. Есть во мне рожденный свыше, и есть во мне часть, не рожденная свыше, и она тленная, она имеет неправильные мысли и отношение к вещам. Я в этой части моего существа не стану лучше, поэтому и не стоит стараться ее улучшить.

Многие неверно понимают спасение. Они не понимают, что у спасенного человека есть часть – совершенно новая, совершенно святая и чистая, более не подверженная тлению. Вместо этого они думают, что спасение – это когда представляешь свое ветхое «я» пред Господом, исповедуешь все, в чем согрешил, чтобы Бог простил, очистил и указал новый путь, и при этом сказал: «Иди, и отныне поступай как надо». Они думают, что спасение – как новое начало, как новый шанс для того же самого ветхого «я», живущего внутри них.

Это неверное представление о спасении! Более того, оно ужасное!

Если все, что Бог сделал, это – простил мои прошедшие грехи, поднял меня, стряхнул с меня пыль и подтолкнул меня в правильном направлении, не меняя меня внутри, то я обязательно паду снова. Я профукаю свой второй шанс, точно так же, как профукал первый. Это не спасение – это сплошное горе.

Тем не менее, именно так многие христиане и воспринимают спасение. Я знаю тех, которые искренне посвятились Господу, родились свыше, но не имеют правильного понимания этого. И вот они, предоставленные сами себе, стараются жить для Бога своими силами и способностями, стараются жить благочестиво, не грешить – точно так же, как они и жили до принятия спасения. И они постепенно доводят себя до максимальной точки разочарования. Они, в сущности, думают, что могут жить для Бога по плоти, которая – еще одно Библейское определение ветхого человека. Некоторые верят, что плотская часть их существа будет становиться лучше и лучше по мере их хождения с Господом. Они думают, что по плоти они становятся лучше, когда как Библия учит, что плоть никогда не улучшается. Это все та же ветхая личность, со всеми прежними желаниями и эмоциями, сопутствующими ей. На самом деле, по мере взросления, христианин должен все меньше и меньше полагаться на плоть, и все больше и больше позволять той новой личности, какою он стал во Христе, жить через него. Как сказал Павел в Галатам 2:20: «Я сораспялся вместе со Христом. Я живу, но и не я. Я живой, но, на самом деле, это не я. Не ветхий я. Не та часть меня, которую я считал собой. Не ветхий, но новый человек – тот, в котором живет Христос. А жизнь, которой «ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».