Основа новой научной традиции

УчишьПсихология личности

1. Личность в системе современного научного знания.

Синий кружок человек, внутри личность.

Во 2 половине 20 в проблема человека становится одной из центральной в системе научного знания.

Человек проблема -àРазвитие современной науки -à1) Человек - общая научная проблема

2) Дифференциация изучения человека 3) Тенденция к интеграции знаний

Б.Г. Ананьев (60-е гг. ХХ в.) проблема человека центр современной науки.

Центральная научная проблема -à причины (факторы) -à Субъективный фактор (индивидуальный интерес ученых к проблеме) и объективные факторы.

Развитие конкретной науки происходит в системе общенаучного знания.

Общенаучная парадигма – исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, господствующая в течение определенного исторического периода в научном сообществе.

Невозможность объяснения новых фактов

-à

Кризис господствующей парадигмы

-à

Научная революция

-à

Новая научная парадигма

-à

Основа новой научной традиции

Кризис действующей индустриальной парадигмы
( Ю.В. Яковец, Н.Н. Моисеев, А.В. Толстых, П. Козловски, П.Ф. Дакер)

-à Необходимость новой парадигмы постиндустриальной.

Центральная научная проблема -à основная причина -à смена парадигм (меняется их приоритетность) -à центральная научная проблема -à науки, изучающие человека (становятся более актуальными).

Человек связан с миром множеством отношений, поэтому мы наблюдаем междисциплинарный характер их изучения.

Таким образом личность – это лишь одна из сторон изучения проблемы человека à она описывает его, но не даёт целостной картины à более того, любое изменение, недооценка значимости любой из систем нарушает представление о человеке и противоречит идее целостности и единства.

2. Междисциплинарный характер проблемы личности.

Многомерность личности => исторически борьба мнений:

1. Объектная—субъектная ориентации (человек вещь среди вещей, которая порождается в природе или обществе/ личность предстает как активное творческое начало, порождающее мир)

2.Детерминистическая индетерминистическая ориентации ( предопреленность развития личности, наследственность/ деятельность человека как автономного существа спонтанна и свободна. он сам в ответе за выбор своей собственной судьбы)

3 .Монологическая диалогическая ориентации. («человек вне мира, а мир вне человека»\личность в пространстве коммуникаций, межличностного и внутриличностного общения, диалога, в том числе диалога с самим собой)

Есть и др. ориентации, весь спектр этих ориентации, иллюстрирующий многомерность личности в истории мышления о человеке, проявился в различных образах человека в истории конкретных наук, в том числе в биологии, психологии и социологии: «ощущающий человек» (человек как сумма ощущений, знаний, умений и навыков; человек как устройство по переработке информации); «человек— потребитель» (нуждающийся человек; человек как система инстинктов и потребностей); Всё это наглядно иллюстрирует междисциплинарный статус проблемы личности, находящейся в поле внимания социальных и естественных наук, духовной культуры и практики. Психология и социология, антропология и этнография, культурология и семиотика, археология и филология, политология и генетика, биология и история ищут пути преодоления межведомственных границ при анализе развития человека в эволюции природы, истории общества и становлении индивидуальной жизни личности. междисциплинарный статус проблемы личности выступает как необходимое условие поиска системных закономерностей развития человека в биогенезе, социогенезе и онтогенезе, а не повод к растворению психологии личности в других естественных или социальных науках. В психологии личности необходимо учитывать возможности разных уровней методологии: философского, общенаучного, конкретно-научного уровней, а также уровня методики и техники исследования, позволяющих увидеть картину развития человека в самых разных временных масштабах — от макроэволюции природы до динамики принятия решения в той или иной конкретной жизненной ситуации.