Аль-Бухари. Однако возможно, что содержание приводимого выше благородного хадиса представляет собой запрещение пренебрегать тем

Однако возможно, что содержание приводимого выше благородного хадиса представляет собой запрещение пренебрегать тем, что даёт тебе соседка, и тогда его следует понимать так 2: ни одна соседка не должна пренебрегать ничем из благодеяний, оказываемых ей её соседкой, даже если речь будет идти о такой мелочи как подаренное ей овечье копыто, нет, она должна поблагодарить её за это, так как благодарность за оказание благодеяния способствует возникновению взаимной симпатии, любви и единодушия между соседями и побуждает их к проявлениям милосердия по отношению друг к другу, не говоря уже о том, что благодарность за добро является одним из неотъемлемых исламских нравственных качеств, на что указывают и слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждавшего людей к проявлению благодарности:

«Не воздаст благодарности Аллаху тот, кто не благодарит людей». Аль-Бухари в “Аль-адаб аль-муфрад”.

Он делает добро как мусульманам,
так и немусульманам из числа своих соседей

Сознательный мусульманин не ограничивается оказанием благодеяний своим соседям только из числа своих родственников или мусульман, но точно также относится и к немусульманам. Это объясняется тем, что великодушие ислама настолько широко, что оно охватывает собой всех людей, несмотря на различие исповедуемых ими религий. Сообщается, что однажды, когда для одного из видных сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллаха бин Амра, закололи овцу, он спросил своего слугу:

“А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? А дал ли ты что-нибудь нашему соседу-иудею? Поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Джибрил не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу (так долго ), что я даже подумал, что он включит его и в число моих наследников». “