Он прежде всего оказывает благодеяния тем, кто ближе всех живёт к нему

Сознательный мусульманин не упускает из виду того, что в исламе установлена точная последовательность оказания благодеяний соседям. Эта религия велит в первую очередь делать что-то для тех, кто ближе всех живёт к человеку, так как она принимает во внимание тесные связи, которые устанавливаются между людьми, живущими бок о бок друг с другом, и те требующие уважения чувства, которые обычно возникают у них по отношению друг к другу, что преследует цель поддержания между ними симпатии, любви и согласия.

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

“Однажды я спросила “О посланник Аллаха, у меня есть два соседа, так кому же из них сделать подарок?” Он ответил: «Тому, чья дверь к тебе ближе».” Аль-Бухари.

Благородные сподвижники учитывали это наставление пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в своих взаимоотношениях с соседями и никогда не оказывали знаков внимания соседям, жившим далеко от них, прежде своих ближайших соседей, на что и указывает Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказавший:

“Не следует начинать с дальнего соседа прежде ближайшего, но необходимо начинать с ближайшего, а потом переходить к дальнему”. Аль-Бухари в “Аль-адаб аль-муфрад”.

Однако подобная классификация оказания благодеяний соседям не приводит к тому, что мусульманин перестаёт обращать внимание на тех соседей, которые живут от его дома дальше других, так как каждый из живущих в пределах относительной близости от него относится к числу тех, кто находится под его покровительством и имеет на него определённые права как его сосед. Что же касается этой классификации, в силу которой благодеяния в первую очередь следует оказывать тем, кто живёт ближе всех, то она носит организационный характер, и классифицируя соседей подобным образом, благородный посланник, да благословит его Аллах и приветствует, просто учитывал психологию соседей, живущих бок о бок друг с другом, и существование между ними постоянных контактов и связей.