Интеграция полярностей

Формирование и завершение гештальтов зависит от нашей способности четко определять свои потребности и вступать в контакт с окружением для того, чтобы их удовлетворить. Каждый контакт имеет два разных аспекта. Первый – это способность четко разграничивать окружение и свое «Я». Например, в отношении интроектов важно различать то, что идет от себя, и то, что идет от родителей. Второй аспект – это способность выделять разные стороны своего «Я». Свое окружение и самих себя мы воспринимаем как полярности. Иногда их противоположные полюса сосуществуют вполне мирно. А бывает, что между ними идет борьба за доминирование. По гештальт-теории, все то, что мы воспринимаем как нашу борьбу с другими, обычно отражает подобный конфликт внутри нас самих.

К числу наиболее эффективных упражнений, способствующих установлению контактов между человеком и его окружением, относится работа по методике «пустого стула» или «двух стульев» во время пребывания в «горячем стуле». Работа по методике «двух стульев» в гештальт-терапии имеет некоторое сходство с использованием «вспомогательного Я» в психодраме. Однако, если в психодраме соответствующее упражнение создает возможность повторно пережить болезненную ситуацию, гештальт-методики побуждают участника выделить обе стороны своего внутреннего конфликта и установить между ними диалог. Таким образом создаются условия для полного осознания личностью обеих сторон внутреннего конфликта, включая ту, которая обычно отрицается или не осознается по причине ее травмирующего характера. Как только оба полюса полярности оказываются осознанными личностью, ей становится легче интегрировать их. Например, многим присущ внутренний конфликт между собственной пассивностью, податливостью и уступчивостью, с одной стороны, и стремлением казаться напористым и властным – с другой. Адаптивную интеграцию этих двух полюсов можно реализовать, если занять твердую позицию, но при этом сохранять эмоциональность, или если занимать ту или иную крайнюю позицию в зависимости от обстановки. Другие часто встречающиеся полярности – это дилеммы близость/отчужденность, рациональность/эмоциональность, эгоцентризм/ самоотвер-женность.

Невротические механизмы – это процессы, в ходе которых происходит либо смешение различных аспектов личности, как при слиянии или интроекции, либо разделение или отрицание некоторых из них, как при проекции или ретрофлексии. Как уже отмечалось, наиболее часто разбираемым в гештальт-группах примером полярности является конфликт между «нападающим» и «защищающимся». Доминирующий «нападающий» интроецирует родительские желания и ожидания. Родители неосознанно навязывают индивидууму свое понимание долга. А вечно виноватый «защищающийся» неизменно сопротивляется принуждению со стороны «нападающего», оправдываясь тем, что «он просто из кожи вон лезет, и все равно ничего не получается». Когда член группы находится под преобладающим влиянием внутреннего «нападающего», он может жаловаться на постоянное стремление добиваться совершенства во всем без разбора. Когда же в человеке доминирует «защищающийся», создается впечатление, что он ничего не может довести до конца.

Методика «пустого стула» позволяет усилить позиции более слабой или подавленной стороны, участвующей во внутреннем конфликте, так что обе стороны получают равные возможности. Например, член группы, который вечно всюду опаздывает, может начать работать по методике «двух стульев» и тем самым дать завязаться диалогу между своими внутренними «нападающим» и «защищающимся». Сидя на одном стуле, он выступает от имени «защищающегося», обращаясь к воображаемому «нападающему», находящемуся на втором стуле. «Защищающийся» может ныть, оправдываться, стараться отыскать причины своих опозданий. Через минуту или две участник пересаживается на другой стул и уже с позиции «нападающего» как следует отчитывает «защищающегося», требуя, чтобы тот все делал вовремя. Потом можно снова сменить роль и так пересаживаться со стула на стул до тех пор, пока полярности не будут прочувствованы полностью, а тема диалога не будет исчерпана. Выполняя это упражнение, не следует отдавать предпочтение лишь одной из сторон и отрицать права другой. Цель диалога – воссоздать процессы формирования и завершения гештальта. Для разрешения конфликта может потребоваться компромисс между обеими сторонами личности или просто спокойное признание наличия в своем «Я» отрицательного компонента. Парадокс гештальт-психологии состоит в том, что «изменение происходит тогда, когда становишься самим собой, а не стараешься стать тем, кем ты не являешься» (Fagan and Shepherd, 1971, p. 77).

В качестве примера диалога по методике «пустого стула» можно привести спор «внутренних голосов» участницы гештальт-группы, которая хочет установить близкие отношения с мужчиной, но как только отношения становятся многообещающими, тут же прекращает их.

«Защищающийся». Я так одинока! Мне так хочется, чтобы меня вечером кто-нибудь ждал.

«Нападающий». У тебя есть дети, этого вполне достаточно.

«Защищающийся». Днем, когда я вся в делах, еще ничего, да и ночью тоже, если устанешь, но...

«Нападающий». Не будь таким ребенком, ты должна стремиться быть независимой.

«3ащищающиися». А я не хочу быть независимой! Я хочу, чтобы рядом был заботливый мужчина, чтобы было кому принимать за меня решения, и...

«Нападающий». Решения, ха! У какого это мужчины хватит ума принимать решения? Все мужчины – слабаки. Кончится тем, что ты сама же и будешь за ним присматривать!

«Защищающийся». Нет, не буду! Пол всегда принимал правильные решения, так что все сразу становилось простым и ясным! Я даже любила его за это, пока...

«Нападающий». Вот именно, «пока»! Пока не оказалось, что он пальцем без тебя пошевелить не может, и пока ты не извелась из-за того, что он может покинуть тебя в любой момент. И действительно, что ты можешь дать мужчине?

«3ащищающиися». Но я так хочу быть нужной мужчине! Я ненавижу себя, когда обхожусь с мужчинами так, как всегда это делаю. А они ведь такие славные!

«Нападающий». Забудь об этом, детка. Живи сама по себе. Тут ничего не попишешь, мужчины все какие-то... того.

[Fantz, 1975; p. 91-92]*.

* С любезного разрешения издательства Charles С Thomas, Publisher, Спрингфилд, штат Иллинойс.

Дальнейший диалог позволил женщине понять, что ее внутренний «нападающий» напоминает ей об отце, которого она очень любила и который вот уже несколько лет как умер. Продолжая диалог с «отцом», женщина поняла, что именно сохранившийся в ее душе отцовский образ сводит на нет все ее усилия построить близкие отношения с мужчинами. Наконец руководитель просит еще одного члена группы выступить в роли отца этой женщины, чтобы она могла выразить свою любовь к нему и одновременно освободиться от его влияния. Этот эксперимент показывает, как можно актуализировать обе конфликтующие стороны личности, а также обнаружить интроекты и научиться с ними работать.

Некоторые полярности поначалу индивидуум переживает как конфликты между ним самим и другими людьми. Например, не исключено, что участница, которая испытывает чувство вины, представляя, как она говорит матери о своем желании жить отдельно, проецирует свою амбивалентность на мать. Поскольку она никогда не говорила на эту тему открыто, ее чувство вины может быть связано с предположением, что мать расстроится или даже заболеет, если дочь заведет с ней разговор о своем уходе из дома. В гештальт-терапии чувство вины считается проявлением проецируемой обиды, за которой стоят всевозможные невыраженные требования или оценки (Perls, 1969a). Согласно гештальт-теории, в приведенном примере женщина испытывает стыд потому, что никогда не рассказывала матери ни о своих потребностях, ни о своих оценках.

В такой ситуации руководитель группы, скорее всего, предложит участнице выполнить упражнение по методике «двух стульев», чтобы она могла идентифицировать полярности, имеющие отношение к ее внутреннему конфликту. Находясь на одном из стульев, участница будет говорить за себя и рассказывать матери о своих планах, мнениях и потребностях. Пересев на другой стул, она будет вести себя так, как, по ее мнению, отреагировала бы на эти признания ее мать. По мере того как две крайности вступают во взаимодействие, обе точки зрения осознаются и четко дифференцируются, препятствующие действиям смешанные чувства отделяются друг от друга и проясняются. В результате можно научиться отличать реальные события от фантазий и проекций.

Методика «двух стульев» в первую очередь является индивидуальной, предназначенной для работы с одним, находящимся на «горячем стуле», членом группы, но полярности можно исследовать и на уровне всей группы каждый раз, когда в ней возникают межличностные конфликты или у участников появляется стремление разобраться в своих чувствах. Для того чтобы выявить всю широту спектра чувств, возникающих у членов группы по отношению друг к другу, каждому из них можно предложить обойти всех остальных и высказать им свое неудовольствие или одобрение. Такое «хождение по кругу» может принести ощутимую пользу в тех случаях, когда кто-либо из членов группы испытывает потребность либо в обратной связи, либо в отработке способов поведения, которые уместны при выражении чувств или установлении отношений.

Концентрация внимания на чувствах

Одна из целей упражнений на осознание состоит в том, чтобы помочь членам группы проанализировать собственные чувства. Ни у кого нет желания почувствовать свою глубоко спрятанную внутреннюю боль. Однако же, отрицая эту боль, мы связываем себя незаконченным действием. Так, женщину, которая пребывает в вечном страхе, что ее оставит любимый мужчина, несмотря на все мыслимые доказательства его верности, может постоянно тревожить ощущение незаконченного действия. Не исключено, что позиция женщины в данном случае совпадает с той, что она занимала в отношениях со своими родителями, которые пренебрегали ею или злоупотребляли наказаниями. Нынешний страх и недоверчивость участницы могут быть вызваны отрицанием связанной с ее семейными отношениями застарелой боли, которой она никогда не позволяла проявиться в полной мере. В этом случае требуется формирование и завершение гештальта для того, чтобы пациент вышел из-под власти прошлого и стал более адекватно вести себя в настоящем.

Чтобы формирование гештальта завершилось, старые чувства должны найти свое полное выражение. Это важно по меньшей мере по двум причинам. Во-первых, та энергия, которая тратится на подавление отрицательных эмоций, может быть направлена на достижение позитивных целей. Во-вторых, при открытом выражении чувств обнажаются крайние стороны любого внутреннего конфликта, так что становится возможным интегрировать различные аспекты личности. Когда мы открыто выражаем свои чувства, то начинаем понимать, что же нам на самом деле надо, чего мы хотим. Доступ к чувствам облегчается в процессе выполнения большинства предлагаемых руководителем группы упражнений, включая упражнения на осознание и все те упражнения, которые выполняются по методике «двух стульев». Кроме того, существуют специальные приемы, которые направлены именно на этот аспект работы в гештальт-группах (Polster and Polster, 1973).

Одной из методик для развития способности к проявлению чувств является «разыгрывание ролей», позволяющее открыто выражать чувства. Не только осознание приводит к действиям, но и целенаправленные действия способствуют осознанию. В следующем примере член группы начинает с осознания собственного голоса:

У (участник). Хотел бы я понять...

Р (руководитель). Я слышу в вашем голосе плачущие ноты, а вы слышите?

У. Да... Как бы дрожь.

Р. Станьте своим голосом.

У. Я слабый, жалобный голос. Я голос ребенка, у которого не хватает смелости требовать. Он боится...

Р. Я боюсь...

У. Я боюсь просить, потому что я ребенок. Я могу только показать, как мне плохо, чтобы маме стало меня жалко и она обо мне позаботилась...

Р. Сможете теперь стать своей мамой?

[Naranjo, 1975, р. 39]

Диалог между голосами ребенка и матери позволил взрослому мужчине осознать, что он разыгрывает роль беспомощного ребенка, чтобы манипулировать окружающими. Работа по этой методике может побудить человека к проигрыванию новых форм поведения. Такой опыт позволит ему отчетливо ощутить широту ранее не использованных возможностей. Например, кто-либо из членов группы жалуется, что его никто не слушает. Руководитель группы и другие участники могут притвориться глухими, чтобы создать ситуацию, в которой недовольный член группы будет вынужден попробовать новые способы поведения. Он может злиться или, наоборот, вести себя более хладнокровно может быть слезливым или уверенным в себе. Согласно гештальт-теории, каждая форма поведения, которую участник выбирает с целью преодолеть затруднение, отражает реальный аспект его «Я», который прежде отвергался. Концентрируя внимание на каждом из этих аспектов, участник может пережить связанные с ними чувства и реинтегрировать эти аспекты в целостную личностную структуру.

Методика «разыгрывания ролей» помогает членам группы выявлять проекции в своем «Я». Например, участник может считать, что все остальные в группе добры и только он один по самой своей сути лишен доброты. Руководитель группы может посоветовать такому участнику подумать о значении слова «доброта» и попробовать найти источники доброты внутри себя. Часто бывают полезными намеренные несоответствия, преувеличения. Например, робкому и уступчивому члену группы можно предложить влезть на стул и оттуда свысока покрикивать на других. Методику «пустого стула» можно рассматривать как усложненный вариант методики «разыгрывания ролей».

Отдельные чувства можно выделить из общего эмоционального фона, если начать утрировать их невербальные выражения. Участница, которая, сидя на «горячем стуле», спокойно рассказывает о своем неудачном браке, может даже не осознавать, что при этом она ударяет кулаком по бедру. Руководитель группы должен заметить этот жест и переключить внимание участницы с ее невыразительного повествования на активные физические действия. Перлз считал, что полностью стремления личности подавить невозможно и одним из способов их выражения являются невербальные формы поведения, или «язык тела». Усиливая удары кулаком по бедру, участница может испытать относящиеся к браку чувства, которые она отказывается признавать, как-то: злость, вину или обиду. Или же участница обнаружит, скажем, что конфликт, возникший во время замужества, напоминает конфликт с отцом, причиной которого явилось решение дочери выйти замуж вопреки воле отца. Руководитель может даже попросить участницу сыграть роль своего кулака и попробовать словами выразить смысл каждого удара. Если при этом спонтанно возникнет диалог между кулаком и бедром, это следует только поощрить. Таким образом можно дать выход подавляемым чувствам и раскрыть суть того внутреннего конфликта, который символически выражается в ударах кулака по бедру.

Язык тела – это не единственная форма невербального поведения, позволяющая анализировать чувства. О скрытых эмоциях также можно судить по интонации. Если в голосе члена группы слышатся плачущие ноты, руководитель может попросить утрировать их, чтобы они звучали как у плохого актера. Участнику иногда полезно воспользоваться возможностью выплакаться перед сочувственно настроенной аудиторией.

Анализ сновидений и фантазий

Одним из самых захватывающих гештальт-упражнений, выполняемых на «горячем стуле», является интерпретация сновидений и фантазий. Перлз (Perls, 1973) считал сны самым спонтанным продуктом нашего существования. Это совершенно свободные от влияния рассудка творения личности. Теоретически образы сновидений – это, в сущности, фрагменты личности, которые были ею отторгнуты. Поэтому они несут уникальную информацию. В гештальт-терапии сновидениям не приписывают того универсального символического значения, как в психоанализе, где, например, оружие, выступ, башня и вообще любой удлиненный предмет интерпретируется как образ мужской сексуальности. Соответственно, руководитель гештальт-группы не станет анализировать содержание снов участников. Работа со сновидениями и фантазиями в гештальт-группах включает два процесса: перенос их на реальную почву и возвращение личности тех ее фрагментов, которые были спроецированы на вымышленные образы.

Перенос фантазии (или сновидения) на реальную почву становится возможным, когда участник описывает ее в настоящем времени. Описание в прошедшем времени («Мне снился сон, в котором я, спасаясь от погони, бежал по долине, зажатой между двумя высокими заснеженными горными хребтами».) актуализирует сон, имеет рассудочный характер и подразумевает необходимость интерпретации. Описывая сон в настоящем времени («Я бегу по долине. Меня кто-то преследует, и мне страшно. Справа и слева от меня высятся огромные заснеженные горные пики, и свернуть мне некуда, двигаться можно только вперед».), человек вновь как бы погружается в сновидение и повторно переживает все его события, но уже в условиях группы.

Каждый объект или фигура сновидения представляет собой отчужденный фрагмент личности. В приведенном выше примере фрагменты личности участника скрыты в фигурах преследуемого и неведомого преследователя, а также в дороге, по которой они движутся, в горных пиках и даже в снежных шапках на их вершинах. Участника можно попросить представить себя горным пиком и описать свои ощущения от первого лица («Я гора. Я огромен и полон сознания своей значительности. Я непоколебим. Вы все ничтожны передо мной».), тропой («Я веду верным путем. И с вами ничего не случится, пока вы будете следовать за мной».) или неизвестным преследователем («Вы не знаете, кто я, но я собираюсь напасть на вас».).

Когда «автор» сновидения по очереди проигрывает роли всех виденных во сне живых существ и неживых объектов, он выявляет те аспекты своей личности, которые до сих пор никогда не осознавал в полной мере. Он может испытать чувства превосходства и уверенности или страха и беззащитности, враждебности или уязвимости. Руководитель группы может попросить участника сосредоточиться на том виденном им во сне объекте, который представляется ему особенно важным, или переключать внимание с объекта на объект, каждый раз отмечая чувства, которые при этом возникают.

Другой вариант этого упражнения предусматривает описание сна с позиций присутствующих в нем существ или объектов. Таким образом можно глубже понять чувства, которые вызываются каждым из них. При этом не обязательно рассматривать весь сон целиком. Достаточное количество информации может содержаться даже в его небольшом фрагменте. Если воспроизведение снов по памяти вызывает какие-либо затруднения, можно исследовать фантазии или грезы наяву.

Если основу сновидения составляет обсуждение или спор, можно воспользоваться методикой «пустого стула», чтобы войти в контакт с соответствующими полярностями. Представляя сон, можно разыграть диалог между его главными действующими лицами и таким образом исследовать крайние точки полярности для того, чтобы затем попытаться интегрировать их. Для наглядности, роль фигур из сновидения можно поручить кому-либо из числа членов группы. В отличие от психодрамы, где выбранные с этой целью участники получают разрешение отвечать работающему члену группы, в гештальт-упражнении они нужны только для того, чтобы обозначать взаимное положение фигур из сновидения и их позы или чтобы воспроизводить услышанные во сне фразы, которые удалось вспомнить. При этом «автор» сновидения сам произносит эти фразы за каждого, создавая таким образом подобие разговора. Такие упражнения дают «автору» анализируемого сновидения доступ к представленному в его сне гештальту и позволяют ему понять смысл этого гештальта.

Принятие ответственности

Механизмы развития любого невротического состояния связаны с неспособностью индивидуума полностью отвечать за себя. При интроекции собственные чувства и убеждения не дифференцируются от чужих. При проекции собственные импульсы воспринимаются как свойственные другим. При слиянии не удается отделить «Я» от «Мы», а при ретрофлексии отдельные аспекты личности объективируются и отчуждаются. Гештальт-терапия меняет эти искаженные формы восприятия личностью себя и других, воздействуя на коммуникативное поведение и структуру речи членов группы.

Особенное внимание в гештальт-группе уделяется тому, чтобы каждый участник прямо обращался к другому, а не обсуждал его в третьем лице. Не поощряются сплетни, советы, умствования, рассуждения на психологические темы, нарушение границ чужого «Я». Руководитель группы должен внимательно относиться к тому, как участники пользуются местоимениями и глаголами. Например, участник может заявить: «Ужасно, когда взрослые люди бьют своих детей». Руководитель тут же предложит уточнить, о каких именно людях идет речь, или заменить слово «люди» на личное местоимение «я». Тогда это заявление может прозвучать так: «Ужасно, что я бью своих детей», и ответственность за действия и чувства будет принята. Руководителю следует быть внимательным и к случаям употребления участниками местоимений «мы» или «вы», когда они на самом деле имеют в виду себя. Точность в употреблении местоимений помогает заменить неопределенность, составляющую сущность слияния и нарушенное функционирование при интроекции и проекции на адекватный контакт с окружением.

Руководитель гештальт-группы должен внимательно следить за использованием участниками таких конструкций, как «мне нельзя», «мне необходимо», «мне следует». Изменив эти конструкции на «я не буду», «я хочу» и «я решил», члены группы берут на себя ответственность за свои мысли, действия и чувства. И тогда действие оказывается результатом собственного волевого усилия. Члены группы устанавливают контроль над своими мыслями и поведением. Руководитель побуждает участников к замене союза «но» на «и». Когда два предложения соединяются посредством «но», первое отменяется или обусловливается вторым. Фраза «Я хочу заняться этим делом, ко я боюсь» подразумевает продолжение «так что лучше я не буду начинать». Фраза «Я хочу заняться этим делом и боюсь» имеет совсем другой смысл. «Но» мешает говорящему принять ответственность за самого себя. Точно так же в группе не поощряются вопросы. Участникам рекомендуется менять вопросительные предложения на утвердительные, для того чтобы они могли выявить собственные ресурсы, а не пытались мобилизовать других людей, разыгрывая беспомощность.

Принятию ответственности также способствует осознание того, как мы сами позволяем другим принимать за нас решения, сами себя тормозим или приглушаем свои собственные ощущения. Одной из причин перекладывания человеком ответственности за себя на другого является его уверенность в том, что его чувства вызваны другими людьми и что он – жертва чужого влияния. Члену группы, который считает, что любимая девушка «сделала» его несчастным, можно предложить в воображении сказать ей: «Я сам позволил тебе сделать меня несчастным». Это поможет ему принять ответственность за перекладывание ответственности и передачу контроля над собственными чувствами в чужие руки. Со временем этот участник сможет со всей определенностью говорить: «Я огорчаюсь, когда ты делаешь то-то и то-то» и таким образом точнее определять меру своей и чужой ответственности (Parsons, 1975).

Когда человек избегает принимать ответственность за себя и перекладывает ее на окружение, это, как правило, означает, что в его личности имеется какой-то изъян. По мнению Перлза (Perls, 1969a), индивид проецирует на окружение то, что не может мобилизовать в самом себе. Руководитель гештальт-группы должен понимать, что он является экраном для проекции ограниченных возможностей членов группы. Отказываясь реагировать на жалобы и обвинения участников, руководитель фрустрирует их и тем самым вынуждает выискивать свои внутренние ресурсы и, следовательно, принимать ответственность за собственные чувства.

Преодоление сопротивления

Понятие сопротивления является общим для большинства школ психотерапии и психологического консультирования. Обычно сопротивление понимается как препятствия, чинимые клиентом терапевту, который заботится о его благе. Сами терапевты оценивают оказывающих сопротивление клиентов как «плохих» и «своей же пользы не понимающих». В гештальт-группе сопротивление участника проявляется в его отказе выполнять предлагаемые руководителем упражнения (Latner, 1973). Такую оценку ситуации следует рассматривать не как высказывание поставленного в тупик терапевта о нежелании клиента принимать помощь, а как признак определенных отношений между терапевтом и клиентом. Сопротивление показывает, какими способами участник мешает сам себе, своему свободному функционированию. Руководитель гештальт-группы использует возникающее сопротивление для расширения самоосознания клиента, анализа причин нежелания или кажущейся неспособности клиента что-либо сделать или пережить (Latner, 1973). Короче, сопротивление – это не преграда, которую надо сокрушить, а обстоятельство, которое можно использовать, чтобы расширить самоосознание.

Сопротивление проявляется в том, как члены группы сами себя одергивают. Перлз (Perls, 1973) описывает невротика как человека, постоянно прерывающего самого себя. Сопротивление используется для уменьшения риска возникновения негативных чувств и в конечном счете ограничивает свободу действий. Целью гештальт-терапии является трансформация сопротивления в осознание своего «Я». Руководитель группы может предложить участнику упорствовать в своем сопротивлении, например, повторяя фразу: «Я не буду этого делать!» или завершая начатую фразу: «Если я чего и хочу избежать, так это...».

Сопротивление может находить выражение и в мышечном напряжении. Руководитель группы может привлечь внимание участника к его сдавленному голосу, причиной которого является напряжение голосовых связок или поза – со сложенными на груди и тесно прижатыми к ней руками. Руководитель может дать участнику подсказку, спросив его: «Вы слышите свой голос? Как он звучит?» или: «Вы можете ощутить то, как вы сидите на стуле? Можете описать, что вы делаете со своими руками?» (Enright, 1971). Скованность в движениях может быть признаком ретрофлексии. Осознавая свое сопротивление чувствам, приобретению опыта или продолжению работы в гештальт-группе, участники приобретают способность преодолевать внутренние препятствия на пути к достижению аутентичности.

Функция защиты у членов группы может проявлять себя в форме ослабления остроты сенсорного восприятия. То есть участники могут не слышать того, что им говорят, не видеть того, что они делают, и не воспринимать того, что они ощущают. По мере осознания подобных форм сопротивления члены группы приобретают способность брать на себя ответственность за свое нежелание что-либо видеть или слышать. Подавление переживаемых чувств, особенно болезненных, может отразиться на характере дыхания. Задержка дыхания и поверхностное дыхание помогают сдерживать слезы. В таком случае внимательный руководитель группы предложит участнику дышать глубже, чтобы сдерживаемые чувства были полноценно пережиты и выражены.

С физиологическими проявлениями сопротивления можно работать, используя методику «пустого стула». Участник получает задание вступить в диалог с напряженным участком своего тела. Например, если у члена группы есть привычка сидеть со скрещенными на груди руками, ему можно предложить, чтобы он представил на пустом стуле свои руки и спросил у них, что они делают. Часто напряжение возникает между двумя частями или даже двумя сторонами тела. Например, в то время как участница рассказывает о своей работе, руководитель может обратить внимание на то, что ее правая рука сжимает левую. Этот жест, как правило, отражает внутренний конфликт, который можно исследовать с помощью диалога между руками. Левая рука может «сказать» правой: «Перестань, наконец, так меня стискивать», а правая рука может ответить: «Я не хочу причинить тебе боль, просто есть ощущения, которые еще болезненней, и я хочу защитить от них нас обеих».

Надо еще раз отметить, что в гештальт-группах нет установки на то, чтобы сводить на нет сопротивление. Члены группы должны признать наличие у себя сопротивления и понять, что на самом деле есть то, что они не хотят осознавать. Часто осознание стимулирует участников к дальнейшему продвижению, которое может быть связано с риском пережить заблокированные чувства. Бывает и так, что одного лишь признания существования сопротивления оказывается достаточно для его преодоления.

Оценка

Не так-то просто рассматривать гештальт-терапию отдельно от личности ее основателя, Фрица Перлза. Хотя сам он как психотерапевт обладал уникальной интуицией и проницательностью, его яркая, незаурядная личность, а также вызывающий стиль поведения в глазах многих людей носили отпечаток высокомерия и невероятной самонадеянности. Однако в настоящее время руководители психокоррекционных групп, независимо от того, придерживаются ли они принципов гештальт-терапии целиком или заимствуют только некоторые из ее технических приемов, в большей степени ориентируются на те теоретические построения и прикладные методики, которые соответствуют их собственному стилю работы. А в результате выходит, что различать гештальт-терапию, с одной стороны, и персональный вклад ее основателя – с другой, действительно важно.

В качестве характерного примера инноваций Перлза можно привести придуманное им своего рода гештальт-кредо:

Я занимаюсь своим делом, а ты своим.

Я пришел в этот мир не для того, чтобы жить по-твоему.

А ты в этом мире не для того, чтобы жить по-моему.

Я – это я, а ты – это ты.

Если случай сведет нас, прекрасно.

Если нет, ничего не поделаешь.

Философская направленность кредо отражает интерес Перлза к проблемам, связанным с ответственностью и самоосознанием. Кредо подразумевает готовность человека взять на себя ответственность за свою жизнь и за свое соответствие личным целям, а также понимание им своей природы. Гештальт-кредо является реакцией на давление со стороны семьи и общества, заставляющее людей соглашаться с зачастую неадекватными требованиями. Поэтому данное кредо находит самый живой отклик у обитателей университетских городков, которые только-только начинают приобретать вкус к свободе. К сожалению, смысл гештальт-кредо часто искажается членами психокоррекцион-ных групп и их лидерами, равно как и не имеющей соответствующей профессиональной подготовки широкой публикой. Максима «Я занимаюсь своим делом, а ты – своим» слишком часто понимается как оправдание безучастности к чужим нуждам и чувствам. Перекладывая на членов группы всю ответственность за испытываемую ими боль и за их развитие, эгоцентричный руководитель группы, ссылаясь на упомянутую выше максиму, оправдывает свое безразличие к участникам. В некотором смысле это кредо имеет «анти-гештальтную» направленность: оно акцентирует важность независимости каждого и при этом не принимает в расчет всеобщей взаимной зависимости, необходимой для удовлетворения индивидуальных потребностей и создания возможностей для развития личности каждого. В этой связи Гринвальд (Greenwald, 1976) заметил, что некоторые гештальт-группы «становятся психологически токсичными» из-за чрезмерного давления на участников и переоценки сильных, на уровне катарсиса, эмоциональных переживаний. Не в пример авторитарному и неприступному руководителю, руководитель группы, проявляющий в отношениях со своими подопечными человечность и заботливость, может добиться от участников более высокого уровня осознания себя и более высокой готовности к принятию рискованных решений.

Позиция Перлза была в значительной степени антиинтеллектуальной, что отражено в некоторых его призывах, например: «Чтобы обрести чувства, надо потерять рассудок». Этот аспект тоже часто искажают и чрезмерно упрощают. Призыв к полному эмоциональному раскрытию был реакцией Перлза на преимущественно рассудочные терапевтические подходы, которые были характерны для первых психоаналитиков. В результате среди руководителей психокоррекционных групп существует тенденция игнорировать рациональное мышление и интеллектуальные способности участников, в то время как намерение Перлза состояло в смещении равновесия от чрезмерного преувеличения роли рассудка, к признанию роли чувств и телесных ощущений. Однако обратная тенденция преувеличивать значение чувств и тела при недооценке роли интеллекта тоже едва ли может считаться оптимальным терапевтическим подходом.

Многие современные руководители гештальт-групп пошли гораздо дальше своего учителя. Теория гештальт-терапии стала основой для разработки множества упражнений и экспериментальных приемов – от методики «двух стульев» до диалогов с воображаемыми персонажами – которые представляют большую ценность как в плане терапии, так и в плане развития личности. Однако гештальт-теория не предусматривает предоставления уже готового набора методик работы в группе. Между тем многие плохо подготовленные психотерапевты полагаются исключительно на технические приемы, не принимая в расчет теорию и не учитывая индивидуальные потребности каждого члена группы. Лучшими руководителями гештальт-групп являются те, которые постоянно экспериментируют с методиками, ищут новые подходы к решению проблем и в любой момент занятий при помощи своей интуиции находят нужные ответы на вопросы каждого участника. Гештальт-методы могут чрезвычайно сильно воздействовать на членов группы, поэтому руководитель должен опираться на знание и понимание теоретических положений, а также обладать достаточным опытом работы с группой.

Число хороших исследований по гештальт-терапии ничтожно. Прохазка (Prochaska, 1979) проанализировал несколько современных работ на эту тему и пришел к выводу, что, хотя в некоторых работах и был отмечен значительный личностный рост после посещения занятий в гештальт-группах, в других работах описываются только минимальные эффекты. Обследование 60 студентов (Foulds and Hannigan, 1977), проведенное с использованием «Опросника личностной ориентации» (Personal Orientation Inventory), показало, что участие в гештальт-семинарах привело к усилению тех тенденций в поведении, которые способствуют самореализации. Как было показано в недавних исследованиях, включавших изучение контрольной группы, применение методов гештальт-терапии приводит к углублению самоосознания индивида (Greenberg and Clarke, 1979). Кроме того, у обследованных было выявлено усиление эмпатии, самостоятельности, способности к контакту и ощущения, что их понимают другие. Также было отмечено уменьшение отчужденности между членами группы (Anderson, 1978).

Тем не менее ясно, что требуется еще много дополнительных эмпирических данных для того, чтобы доказать пользу этого популярного и мощного психотерапевтического метода, который оказывает воздействие на практику работы огромного числа психотерапевтов и является оригинальным и перспективным направлением в исследованиях проблемы личности и обеспечения ее роста.

Резюме

Гештальт-терапия, разработанная Фрицем Перлзом, вобрала в себя его опыт психоаналитика, на который наложились влияния философии экзистенциализма, гештальт-психологии и работ Вильгельма Райха, посвященных физиологическим механизмам реакций сопротивления. В настоящее время гештальт-группы известны своими активными руководителями, которые способствуют развитию самостоятельности и ответственности у участников.

Основными используемыми в гештальт-группах понятиями являются: фигура и фон, осознание и сосредоточенность на настоящем, зрелость, полярности и функции защиты. Как показали исследования психологических механизмов восприятия, все, что в данный момент представляет для человека наибольшую ценность, образует фигуру, которая выделяется в сознании на фоне всех других обстоятельств. В процессе естественной саморегуляции организма этот образованный фигурой и фоном гештальт постоянно меняется. Невротическое функционирование возникает, когда между внутренней и внешней зонами сознания вклинивается средняя зона – зона фантазии. Понятие «полярностей» используется при описании борьбы между крайними противоположностями, существующими в рамках одной личности, например в случае конфликта между «нападающим» и «защищающимся». Функции защиты представляют собой неэффективные способы борьбы с угрозой и стрессами и включают слияние, ретрофлексию, интроекцию и проекцию. Зрелость описывается как способность человека выявить собственные ресурсы и принять ответственность за самого себя.

Главной задачей гештальт-терапии является стимуляция организмических процессов и побуждение участников к развитию осознания своего «Я» и продвижению к зрелости. По установившейся традиции, руководитель группы работает с добровольцем из числа участников, который находится на «горячем стуле». Другие члены группы оказывают этому добровольцу поддержку, идентифицируют себя с ним и активно участвуют в экспериментах, чтобы помочь ему в работе. В последнее время гештальт-терапевты стали в большей степени обращать внимание на групповые процессы. Методики и упражнения гештальт-терапии направлены на расширение осознания, интеграцию полярностей, побуждение участников к принятию ответственности за самих себя, усиление внимания к чувствам, анализ снов и фантазий, преодоление сопротивления.

Критики обвиняют приверженцев гештальт-терапии в том, что они поощряют у членов руководимых ими групп проявления эгоизма и формируют у них антиинтеллектуальные установки. Тем не менее гештальт-группы пользуются широкой популярностью. Ценность гештальт-терапии в том, что она представляет собой альтернативу традиционным методам групповой психотерапии, ориентированным преимущественно на функции сознания.

Литература

Anderson, J. D. Growth groups and alienation: A comparative study of Rogerian encounter, self-directed encounter and Gestalt. Group and Organizational Studies, 1978, 3, 85-107.

Cohen, A. M.,& Smith, R. D. the critical incident in growth groups: Theory and technique. La Jolla, Calif.: University Associates, 1976.

Enright, J. B. An introduction to Gestalt techniques. In J. Fagan and I. L. Shepherd (Eds.), Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.

Enright, J. B. An introduction to Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles С Thomas, 1975.

Fagan, J. The tasks of the therapist. In J. Fagan and I. L. Shepherd (Eds.), Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.

Fagan, J., & Shepherd, I. L. Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.

Fantz, R. Polarities: differentiation and integration. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles С Thomas, 1975.

Feder, B. Safety and danger in the Gestalt group. In B. Feder and R. Ronall (Eds.), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.

Foulds, M. L., & Hannigan, P. S. Gestalt workshop and measured changes in self-actualization: Replications and refinement study. Journal of College Student Personnel, 1977, 18, 200-205.

Greenberg, L. S., & Clarke, К. М. Differential effectiveness of the two-chair experiment and empathic reflections at a conflict marker. Journal of Counseling Psychology, 1979, 26, 1-8.

Greenwald, J. A. The art of emotional nourishment: Nourishing and toxic encounter groups. In C. Hatcher and P. Himelstein (Eds.), The handbook of Gestalt therapy. New York: Jason Aronson, 1976.

Kaplan, M. L. Uses of the group in Gestalt therapy groups. Psychotherapy: Theory, Research and Practice, 1978, 15, 80-89.

Kempler, W. Gestalt therapy. In R. Corsini (Ed.) Current psychotherapies. Itasca, 111.: F. E. Peacock, 1973.

Kepner, E. Gestalt group processes. In B. Feder and R. Ronall (Eds.), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.

Koffka, K. Principles of Gestalt psychology. New York: Harcourt, Brace, 1935.

Kohler, W. Gestalt psychology: An introduction to new concepts in modern psychology. New York: New American Library, 1947.

Latner, J. The Gestalt therapy book. New York: Julian Press, 1973.

Naranjo, C., I and thou, here and now: Contributions of Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles С Thomas, 1975.

Passons, W. R. Gestalt approaches in counseling. Holt, Rinehart & Winston, 1975.

Perls, F. Group vs. individual therapy. Etc. A review of general semantics, 1967, 24, 306-312. Perls, F. Gestalt therapy verbatim. Lafayette, Calif.: Real People Press, 1969. (a). Perls, F. S. Ego, hunger, and aggression. New York, Random House, 1969. (b) Perls, F. The Gestalt approach and eye witness to therapy. Palo Alto: Science and Behavior Books, 1973.

Perls, F. S. Group vs. individual therapy. In J. O. Stevens (Ed.), Gestalt is... New York: Bantam Books, 1977.

Perls, F., Hefferline, R. F. & Goodman, P. Gestalt therapy. New York: Julian Press, 1951. Polster, E. Techniques and experience in Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed) Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles С Thomas, 1975.

Polster, E., & Polster, M. Gestalt therapy integrated. New York: Brunner/Mazel, 1973.

Prochaska, J. O. Systems of psychotherapy: A transtheoretical analysis. Homewood I11.: Dorsey Press, 1979.

Simkin, J. Gestalt therapy in groups. In G. M. Gazda (Ed.), Basic approaches to group psychotherapy and group counseling. Springfield, III: Charles С Thomas, 1968.

Stevens, J. O. Awareness: Exploring, experimenting, experiencing. Lafayette Calif Real People Press, 1971.

Stevens, J. O. Gestalt is... New York: Bantam Books, 1977.

Wertheimer, M. Productive thinking. New York: Harper & Brothers, 1945.

Zinker, J. Creative process in Gestalt therapy. New York: Brunner/Mazel, 1977.

Zinker, J. C. The developmental process of a Gestalt therapy group. In B. Feder and R. Ronall (Eds.), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.