Объяснение и обоснование в Писании. Впредыдущих главах рассматривались многие Деяния Божьи, которые имеют место в самом начале нашей христианской жизни: евангельский при­зыв (который обращает к

В предыдущих главах рассматривались многие деяния Божьи, которые имеют место в самом начале нашей христианской жизни: евангельский при­зыв (который обращает к нам Бог), рождение свыше (с которым Бог дарует нам новую жизнь), оправдание (с которым Бог дарует нам состояние правед­ности) и усыновление (с которым Бог принимает нас в Свою семью). Мы так­же рассмотрели обращение (в котором мы раскаиваемся в наших грехах и об­ретаем веру в Христа ради спасения). Все это происходит в самом начале на­шей христианской жизни'.

Но теперь мы рассмотрим ту часть спасительного труда, которая длится в течение всей нашей земной жизни. Это, кроме того, дело, в котором Бог и чело­век сотрудничают, и у обоих здесь своя собственная функция. Эта часть спаси­тельного труда называется освящением: освящение есть длящийся во времени труд Бога и человека, в результате которого мы становимся все более и более свобод­ными от греха и все более и более подобными Христу в нашей жизни.

А. Различия между оправданием и освящением

¹ Хотя первоначальную спасительную веру, по которой мы оправдываемся, мы об­ретаем в период обращения, вера и покаяние продолжаются в течение всей нашей жиз­ни (см. гл. 34). Сходным же образом, хотя и рождение свыше, и оправдание, и усыновле­ние — одномоментные однократные события, происходящие в самом начале христиан­ской жизни, их результат длится в течение всей нашей жизни: мы продолжаем жить духовной жизнью, которую получаем при рождении свыше, продолжаем пребывать в состоянии праведности, которое обретаем при оправдании, и, усыновленые однажды, продолжаем оставаться членами семьи Бога.

Глава 37. Освящение (возрастание в подобие Христу)

Как здесь показано, освящение длится в течение всей нашей жизни. В христианской жизни освяшение постоянно возрастает, и Новый Завет велит нам отдавать этому свои силы и внимание.