Устоявшейся классификации политической идеологии не существует. Причиной данного положения является сложность рассматриваемого явления. Необходимо уяснить признаки, по которым выделяют хорошо известные виды политической идеологии.
Борьба идей по вопросам развития общества – древнейшее явление. Однако только с XYII века политико-идейные течения стали оформляться в различные организации и учения, активно противостоящие друг другу. Одним из самых ранних таких учений выступил традиционализм. Это религиозно монархическое охранительное учение, представленное Ж. Боссюэ (1627-1704) («Политика, выведенная из Священного Писания») и другими политическими авторами. Данное направление политической мысли дало в XYIII веке начало политической идеологии консерватизма. Она стала ответом на идеологию либерализма, которая выразила идеи Просвещения и Французской революции.
Таким образом, традиционализм (впоследствии – консерватизм) и либерализм, как разновидности теоретических моделей устройства общества, разделились по оценке роли государства в политической системе общества. Это первое основание деления политических идеологий. Одно направление в различных его модификациях отстаивает идею сохранения (консервирования) традиционно ведущей, даже подавляющей роли государства в общественной жизни. Второе направление, начиная с эпохи буржуазных революций, пропагандирует реформизм, изменение функций государства, ослабление в той или иной степени его роли в управлении политическими процессами. Исторически за этими направлениями политической мысли закрепилось название «правые» и «левые». Оно восходит к эпохе Французской революции, когда на заседании Национальной ассамблеи в 1789 году слева от спикера сидели депутаты, сторонники перемен в общественном устройстве в направлении свободы и равенства, справа – противники перемен, стремившиеся к сохранению монархических и дворянских привилегий.
|
|
Реформизм уже в XYIII веке разделился на течения радикального и умеренного толка. Это второе основание деления – по глубине предлагаемых преобразований. К радикальным политическим идеологиям относится анархизм, проповедующий немедленное уничтожение государства как органа управления обществом, и марксизм, выступающий, хотя и за постепенное, но полное отмирание государства. К умеренным политическим идеологиям можно отнести либерализм, социал-демократизм и их модификации.
За прошедшие столетия идеи укрепления государственности оформлялись в таких подвидах консерватизма как монархизм, клерикализм, национализм, расизм (в том числе фашизм) и других.
|
|
Основные идеи некоторых политических идеологий следующие.
Либерализм стал исторически первой политической идеологией, родоначальниками которой были Дж. Локк и А. Смит. Их идеи обосновывали процесс становления самостоятельного индивида - представителя зарождавшейся буржуазии. Экономически активная, но политически бесправная буржуазия выразила свои притязания на власть в либеральной доктрине.
Базовые ценности либеральной идеологии: священность и не отчуждаемость естественных прав и свобод личности (права на жизнь, свободу и частную собственность), их приоритете над интересами общества и государства. Индивидуализм выступал как главный социальный и экономический принцип. В социальной сфере этот принцип воплощался в утверждении абсолютной ценности человеческой личности и равенстве всех людей, признании неотчуждаемости человеческих прав на жизнь. В экономической сфере пропагандировалась идея свободного рынка, ничем не ограниченной конкуренции. В политической сфере сформулирован призыв признать права всех индивидов и групп на управление общественными процессами, осуществить разделение властей, идею правового государства с ограниченными возможностями вмешательства в жизнь общества.
Консерватизм базовыми ценностями пропагандирует порядок, стабильность и традиционализм. Эти ценности проистекают из политической теории, согласно которой общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не договора и объединения граждан, как принято считать в либерализме. Логика прогресса задана свыше, поэтому нет необходимости вмешиваться в ход исторического развития. Принципы частной собственности, рынка и свободного предпринимательства есть естественный результат развития общества. Политическим идеалом консерватизма является сильное государство, четкая политическая стратификация: власть принадлежит элите, а свобода есть осознанная лояльность граждан и групп.
Коммунизм как идеология сформировался на основе марксизма. В противовес господствовавшему тогда либерализму марксизм сформулировал учение о построении справедливого общества, в котором будет, наконец, покончено с эксплуатацией человека человеком. В нем будут преодолены все виды социального отчуждения человека: от власти, собственности и результатов труда. Такое общество было названо коммунистическим. Марксизм стал мировоззрением пролетариата, появившегося в результате произошедшего промышленного переворота.
Базовые ценности следующие. 1) Общественная собственность на средства производства материальных благ. 2) Классовый подход к регулированию социальных отношений. Главная цель – защита интересов неимущих слоев в ходе классовой борьбы за искоренение частной собственности на средства производства. Пролетарская революция – путь достижения этой цели. 3) Воспитание нового человека, презревшего материальную выгоду, ориентированного на моральные стимулы к труду. 4) Взамен индивидуализма забота об общественных интересах. Труд на общее благо. («Кто не работает, тот не ест»). 5) Идеал равенства и принцип эгалитаризма, т.е. «равенство результатов» против «равенства возможностей» в либерализме. 6) Главный механизм интеграции элементов социальной структуры – коммунистическая партия. Для полной реализации этой функции партия должна срастись с государством. Оно под ее руководством постепенно заменяется системой общественного самоуправления.
Социал-демократизм стал сегодня политической доктриной центристских сил. Эти идеи зарождались как левая идеология, как одно из течений внутри марксизма. Основы социал-демократизма сформировались в конце 19 века и вошли в историю как социал-реформизм. Их признанный основоположник – немецкий политический философ Эдуард Бернштейн (1850-1932). В книге «Проблемы социализма и задачи социал-демократии», других работах он отверг многие положения марксизма: об обострении противоречий буржуазного общества, о необходимости революции и диктатуры пролетариата как единственного пути к социализму и другие. По его мнению, новая обстановка в Западной Европе позволяет добиться утверждения социализма путем ненасильственного демократического давления на политические и экономические позиции буржуазии, осуществления структурных реформ во всех сферах общественной жизни, развития различных форм кооперации. Многие из этих идей вошли в политическую доктрину современной социал-демократии. Эта доктрина была сформулирована в концепции «демократического социализма». Главными ценностями провозглашены идеалы: свобода, справедливость, солидарность. Социал-демократы убеждены, что демократические принципы должны распространяться на все сферы: экономика должна быть плюралистической, возможность трудиться и получать образование должна быть обеспечена всем и т.д.
|
|
Национализм. В привычном словоупотреблении понятие национализма воспринимается негативно, хотя по существу это не вполне верно. Можно говорить о наличии двух типов национализма: созидательного и разрушительного. В первом случае он способствует сплочению нации. Во втором национализм направлен против других народов и несет в себе угрозу не только для чужого, но и для своего общества. Ведь он превращает национальность в верховную и абсолютную ценность, которой подчиняется вся жизнь, культивирует, чуть ли не зоологическое отношение к человеку.
Принято считать, что этническое происхождение – это самая общая характеристика, объединяющая нацию. Если люди говорят о себе как о якутах, русских, евреях и т.д., значит, они указывают на этнос, но когда называют себя «россиянами», то включают в понятие политический компонент – гражданство. США, Россия или Швейцария, например, включают несколько этнических групп. И наоборот, люди, принадлежащие к одному этносу, могут проживать в разных странах. Немцы живут в ФРГ, Лихтенштейне, а у австрийцев и швейцарцев – германское происхождение. Нацией является совокупность разных этносов, тесно взаимодействующих друг с другом, объединяющихся в границах данной страны и отождествляющих себя с ней.
|
|
В идеологии же национализма происходит слияние идеи этноса с идеей страны для этого этноса. На этой основе возникают движения, настойчиво требующие совмещения политических границ с этническими границами. Национализм может согласиться с присутствием «не националов» во имя нации или ратовать за их ассимиляцию, изгнание, даже уничтожение. Большинство исследователей настаивают на патологической природе национализма, его страхе перед «инородным» и оттого ненависти к нему, на близости к расизму и шовинизму. Тем самым национализм превращается в одну из наиболее опасных современных идеологий.
Фашизм. В отличие от либерализма, консерватизма и коммунизма, защищающих интересы отдельных социальных групп, фашизм опирается на идею расового превосходства и призывает к интеграции населения вокруг целей национального возрождения.
Фашизм(ит. fascismo от fascio – пучок, связка) – это идеология, пропагандирующая шовинистический национализм, дополняющийся расизмом и антисемитизмом. Одни исследователи считают фашизм единым феноменом, другие исходят из того, что в каждой стране развивался свой, специфический фашизм. «Классические» образцы – итальянский фашизм и немецкий национал-социализм (нацизм). Фашисты были не только крайними националистами, они, прежде всего радикальные государственники. Для фашистских теоретиков именно государство во главе с вождем – воплощение группового сознания.
Исторические формы фашизма были вызваны к жизни глубоким экономическим кризисом конца 20-х годов XX века. В этих условиях классические либеральные ценности перестали быть основными мотивами человеческой деятельности и факторами интеграции общества. Процессы обнищания населения, разрушения прежней социальной структуры и появления значительных маргинальных и люмпенских групп обесценивали либеральные идеалы свободной личности. В такой ситуации вдохновляющую роль сыграли ценности национального возрождения и единства. Особенно актуальными они стали для Германии, поскольку национальное самосознание ее населения было более всего унижено поражением в первой мировой войне 1914 - 1918 годов. Немецкая версия фашизма отличалась высоким уровнем тоталитарной организации и откровенным расизмом. Несмотря на поражение Германии в 1945 году и запрет этой идеологии, фашизм время от времени возникает вновь в виде неофашистских партий. Экономические трудности, межнациональные противоречия и тому подобные кризисные феномены провоцируют неофашистские проявления.
Анархизм. Это учение занимает противоположные фашизму позиции в отношении государства. Анархизм(греч. Anarchia – безначалие, безвластие): 1) идеология, провозглашающая своей высшей целью достижение равенства и свободы с помощью упразднения любых форм и институтов власти с их принудительным характером в пользу ассоциаций, основанных на добровольном сотрудничестве между индивидами и группами; 2) всякие направленные против государства идеи, а также соответствующая им практика.
Ряд анархистских идей появился еще в античные времена. Но развитая теоретическая система анархизма была создана английским писателем В. Годвином (1756-1836), выдвинувшим в «Исследовании о политической справедливости»(1793) концепцию «общества без государства». Разработка экономической основы анархизма и включение этого понятия в научный оборот были осуществлены немецким мыслителем М. Штирнером («Единственный и его собственность»,1845). Он предложил эгоистическую версию экономического анархизма («союз эгоистов»), состоящую во взаимном уважении и обмене товарами между независимыми производителями.
В развитие анархистской доктрины внесли большой вклад русские мыслители. М. А. Бакунин («Государственность и анархия»,1873), отстаивал идею революционного уничтожения государства и создания «свободной федерации» крестьянских и пролетарских сообществ, коллективно владеющих орудиями труда (коллективистская версия анархизма). П.А. Кропоткин («Взаимная помощь как фактор эволюции», 1907; «Современная наука и анархия»,1920), на основании им же сформулированных биосоциальных законов взаимной помощи призвал переходить к федерации свободных коммун путем уничтожения частной собственности и государства (коммунистическая версия анархизма). В русской эмигрантской среде анархистские идеи развивали А.Л. Солоневич, А.Л. Карелин(мистический анархизм).
Современные формы анархизма отличаются огромным разнообразием. Сегодня в литературе можно встретить упоминания об анархизме экологическом, контркультурном, этнонациональном и т.д. Явный неоанархистский потенциал имеет движение антиглобалистов (один из идеологов – итальянец Тони Негри).
Вопросы для повторения:
1. что такое политическое сознание и какова его структура?
2. каково значение понятия «политическая идеология»?
3. что такое политические ценности и идеалы?
4. каковы функции политической идеологии?
5. каковы признаки классификации политической идеологии?
6. каково содержание основных видов политической идеологии?
Тема 1.4. Политическая культура.