Цари израильские 9 страница

Михей (Миха) жил во второй половине 8 в. до н.э. в Иудее. Хотя он был сельским жителем, со своими пророчествами он выступал в столице, во дворе Иерусалимского храма. Он ополчался на, так называемых, лжепророков, которые успокаивывали публику тем, что высказывали только приятные для слуха пророчества, что ради завета, бог неизменно будет содействовать иудеям. Михеич уточнял, что на всех мест в партере не хватит, что среди «избранных» есть ещё более «избранные» — те, которые соблюдают абсолютно все пункты контракта, некий «остаток Иакова». Он яростно осуждал идолопоклонничество и механическое выполнение ритуалов. Приучив иудеев старательно и в указанное время разделывать туши животных на алтаре и разливать литры оливкового масла, Иегова начал прибирать к рукам и чувства, и эмоции верующих. После обязательного заслуженного наказания, Михеич предрекает грядущее торжество царства Иеговы. Пусть князья «сдирают кожу» с народа, пусть народ пленён заблуждениями, пусть придёт на них неизбежное возмездие — цели бога будут достигнуты, вопреки всему. Остаток будет спасён. Бог соберёт вокруг себя верных и «будет царствовать над ними на горе Сионе отныне и до века». А вот, что будут делать остальные: «Увидят это народы и устыдятся при всем могуществе своем; положат руку на уста, уши их сделаются глухими; Будут лизать прах как змея, как черви земные выползут они из укреплений своих; устрашатся Господа Бога нашего и убоятся Тебя» (Мих. 7:16-17).

Выводы

1. Содержание книг «малых» пророков, по существу, мало отличаются друг о друга и от содержания «больших»: те же сетования по поводу греховности и непокорности еврейского народа, сопротивлявшегося зомбированию, те же яростные перечисления неправедного поведения «избранных», свирепые угрозы со стороны Иеговы, предсказания тяжёлых и страшных наказаний и обязательный еврейский happy end в будущем на горе Сион.

2. Слово «пророк» означает выступление от имени другого существаи имеет греческое происхождение. Это перевод еврейского слова «наби», которое носит ещё один оттенок: речи от имени другого существа произносились в экстазе, т.е. в изменённом состояния сознания. Таким образом, нас хотят убедить, что безграмотные пастухи, сельскохозяйственные работники, а также некоторые другие категории не обезображенных интеллектом людей были наделены каким-то сверхъестественным даром и, что мы должны относиться к ним, как к посланцам бога и принимать их неосознанное дурное лепетание за божественные откровения!

3. На самом же деле, всегда и везде была категория людей, как правило, неблагополучных, обладавших пониженной пси-защитой и легко поддавашихся внешнему влиянию — воздействию внешних, более сильных пси-полей. Это означает, что эти ущербные люди были наделены «сверхъестественным даром» слышать бредни сущностей, живущих в астральной (3-й материальной) сфере Земли[12] и обеспечивавших своё питание (и существование) за счёт энергии (жизненной силы) людей. А наши (и не наши) богословы (слово-то какое звучное!) старательно и «богодухновенно» растолковывают любую библейскую глупость, любое видение — даже корзину со спелыми плодами (Амос 8:1), основательно задуривая мозги доверчивой пастве и потихоньку скармливая человечество прожорливым космическим паразитам.

4. Ну как же надоело копаться в чуждой и непонятной нам истории. Какое нам дело до того, кем был очередной одержимый еврейский проповедник — пастухом или левитом, с проституткой он спал или со своими козочками, когда он жил и где нёс «божественный» бред в Самарии или Иерусалиме. Спрашивается, зачем нам нужно знать придуманные подробности духовной и светской жизни чуждого нам народа, да ещё жившего 3000 лет назад? Лично нам было бы гораздо интереснее узнать, а что же происходило на территории Руси в то время. Кто там жил, кто там «пророчествовал» и о чём именно, кто правил и каким образом. Говорите, не было там ничего в то время. Точно? А откуда Вы знаете? Из Библии?! Из Торы?!! Из ис-тори-ческой литературы?!!!

5. Почему мы должны верить в то, что написано в Библии? Кто именно доказал, что в ней содержится хоть одна крупица правды? Священники? Богословы? Сам Иегова? Но все они — обманщики! И как раз Библия и даёт многочисленные доказательства лживости всего того, что в ней написано и истолковывается многие десятилетия бес численными, бес совестными святыми отцами, ненавидящими друг друга и всё остальное человечество точно так же, как ненавидел его «Иегова и Со.»! Религия, вытеснив и подменив всё человеческое, что было заложено в нас Природой, сделала из всего человечества уродов, непрерывно дерущихся между собой по совершенно надуманным поводам или пестующим свою ненависть к инакомыслящим в храмах и церквах. А виновники «торжества» (см. пункт 3) в изобилии получают то, зачем они и прибыли на нашу планету — нашу энергию, нашу Жизненную Силу!

Картинка 45. «Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия».
Ма-а-аленькие пророки. Часть 2

Наум (Нахум) — жил в 7 веке до н.э., происходил из Галилеи. В своей книге, состоящей из 3-х глав, Нахум «пророчествует» о разрушении Ниневии — столицы могущественной Ассирийской державы, тотальном уничтожении самой Ассирии, освобождении «избранных» и восстановлении Иудеи. Иегова, «ревнитель и мститель», решил сторого наказать своего врага — Ассирию за то, что «замыслила злое» против него. Основным её «грехом» провозглашается не столько угнетение завоёванных иудеев, сколько поклонение другим (своим) богам. Кроме того, этот смертельный в прямом для Ассирии смысле грех, усугублялся и тем, что ассирийские истуканы и кумиры, видите ли, соблазняли «благочестивых» иудеев — уводили «избранных» от праведного пути поклонения Иегове. Поэтому «повелитель земли и неба» в благости своей решил долго не возиться и уничтожить Ассирию полностью, чтобы и духу её не осталось.

«Несется конница, сверкает меч и блестят копья; убитых множество и груды трупов: нет конца трупам, спотыкаются о трупы их. Это — за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими — племена» (Наум 3:3-4).

Аввакум (Хавакук) — предположительно жил в 6 веке до н.э. Этот неизвестно когда и где живший предсказамус тоже видел видения и разговаривал с самим Иеговой. Более того, Хавакук посмел вызывающе кинуть Иегове: «Доколе?». Пламенного борца за справедливое устройство еврейского общества не устраивало процветающее в нём злодейство, грабительство, насилие, вражда и раздор. Правда, такие мелочи, как кто, кого и каким образом грабил и насиловал, не уточняются. Не устраивало Хавакука и то, что закон потерял силу, и в еврейском суде творится полный беспредел. «Господь» решил воспользоваться старым воспитательным методом «бича Божьего» — это, когда на «избранных» натравливался какой-нибудь народ. На эту почётную должность были выбраны халдеи, но те, на взгляд натравившего, слегка перестарались, так сказать, перезлодействовали. За что, по иеговиной логике должны были быть наказаны. «Злодейство» халдеев многократно усугублялось ещё и тем, что они были идолопоклонниками, поэтому горе им вдвойне. Они будут попраны, сокрушены, и царь их будет обезглавлен, а «праведные» иудеи — спасены и станут вечно «веселится о Боге», даже если останутся без урожая маслин, винограда и без овец в стойлах.

Софония (Цефания) — жил во второй половине 7 в. до н.э. в Иудее. Иегова решил не напускать Цефании никакого «богодухновенного» туману в виде видений и заумных бесед о высоких материях и просто заявил — истреблю. Всех. И людей, и животных, и птиц, и рыб. Людей понятно, за что — за поклонение Ваалу и непоклонение Иегове. А вот, животных-то, за что? 3 главы книги Цефании живописуют приближение судного дня, когда Всеблагой, набегавшись со светильником по Иерусалиму, позаглядывав во все дырки и щели, повыуживает оттуда всех нечестивых иудеев и совершит над ними истребление, причём, внезапное. На орехи достанется не только Иудеям. В список на уничтожение включены всё те же горемыки — соседи Иудеи — аммонитяне, моавитяне, ефиопляне, филистимляне и ассирийцы. После того, как вся земля будет «пожрана огнем ревности», другими словами, в результате страшного суда, все народы будут единогласно призывать и единодушно служить Иегове, а остаток «избранных» среди них сделается именитым и почётным.

«Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля» ( Соф. 3:8).

Аггей (Хаггай) — жил в конце 6 в до н.э. Его книга, состоящая из 2-х глав, посвящена восстановлению храма Иеговы в Иерусалиме вернувшимися из Вавилона иудеями. В ней Иегова через Хаггая упрекает переселенцев в нерадении «святому делу», мол, себе домишки уже спроворили, а ему ещё нет, за что и получили засуху и неурожай; высказывает претензии к «чистоте» жертвоприношений; предвещает приход Мессии и истребление силы «языческих царств».

Захария (Зхарья) — происходил из священнической семьи. На службу к Саваофу призван в 520 году до н.э. Захария оставил целых 12 глав горячечного бреда, тем самым предоставив «святым отцам» шикарный материал для разнообразных толкований, обеспечив их работой на долгие, долгие годы. Так, Захарии виделись роги, которые разбрасывали иудеев и израильтян и рабочие, которые эти роги сбивали. В другой раз ему причудился мужик с мерной верёвкой для измерения Иерусалима. Потом, видно крепенько курнув, провидец узрел самого Саваофа, по правою руку которго стоял сатана (с маленькой буквы), а перед ним — какой-то великий иерей по имени Иисус в заляпанных одеждах. Захария подглядел, как этого иерея переодели в чистое и пообещали за верную службу дать посудить иудеев. Потом Саваоф что-то написал на камне с 7 глазами, чем изгладил «грех земли сей». Ещё пророку привиделся золотой светильник с 7 лампадами, 7 трубочками, чашечкой для елея и 2 маслинками по обе стороны чашечки, что означало «не воинством и не силою, но Духом Моим». Конечно же, светильник с маслинами именно это и должен означать!

В другой раз Захарии почудился летающий свиток длиной 20 и шириной 10 локтей. Этот свиток Саваоф собственноручно «наводил» и истреблял им всякого клянущегося ложно. Потом картинка сменилась, и Захария «увидел», как в бочку посадили женщину, запечатали её свинцом, а другие женщины с крыльями аиста унесли эту бочку на север, «видел» он и четыре колесницы, запряжённые конями разной масти. Саваоф не только показывал Захарии весёлые картинки, но и отдавал ему вполне конкретные распоряжения. Например, подсобрать у вернувшихся из Вавилона иудеев немного серебра и золота, сделать из них венки и возложить на указанных особ. Когда Саваоф был в благодушном настроении, то расписывал пророку, как многие народы по доброй воле будут стремиться в Иерусалим, чтобы ему помолиться.

«Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами — Бог» (Зах. 8:23).

Однако, человеколюбие по отношению к неиудеям Всеблагого посещало очень редко. Чаще он изрыгал угрозы и проклятия. Так, он грозился изничтожить очередных «притеснителей» иудеев — Дамаск, Тир и Сидон, Газу и Аскалон, да и вообще, всех, кто посмел идти войной на «город истины» Иерусалим и «святую гору» Сион. Как и все остальные, Захария рисовал идиллическую картину после судного дня: все враги иудеев повержены, с них сполна получена контрибуция золотом и одеждами, и установлен международный праздник кущей. А иудеи получат праведного царя, который приедет в Иерусалим на ослице и осле.

Малахия (Малахи) — о нём самом ничего не известно, но время написания книги относят, примерно, к 450 году до н.э. Книга содержит 4 главы и посвящена культовым проблемам. Суть дела изложена конкретно и коротко. Претензии Иеговы к «избранным» изложены довольно определённо — ему не оказывают достаточного уважения:

«Если я — отец, то где почтение ко мне? и если я господь, то где благоговение предо мною?» (Мал. 1:6).

Иегова выражает претензию по поводу того, что ему приносят в жертву слепых, хромых и больных животных, а также недоброкачественный хлеб.

«Вы обкрадываете меня. Скажете: "чем обкрадываем мы тебя?" десятиною и приношениями»(Мал. 3:8).

Далее следует вполне недвусмысленное требование принести все десятины в храм и тогда благорасположение создателя неба и земли обеспечено.

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме моём была пища» (Мал. 3:10).

Напомним, что речь идёт о десятой части всех доходов, которую еврей должен был всегда отдавать в пользу храма и его жрецов. Стало быть, чтобы угодить богу, надо исправно платить десять процентов своего дохода духовенству, и всё будет в порядке. Но чтобы без обмана! Самую лучшую продукцию животноводства и земледелия отдавайте храму Иеговы, притом, только Иеговы, ни в коем случае, не чужим богам. И в конце концов, придёт день, когда явится мессия. У Малахии таким мессией должен выступить ни кто иной, как пророк Илия.

Выводы

1. Снова одно и то же: попишу, порежу, порубаю, истреблю, разорю, уничтожу. В который раз мы себя спрашиваем: неужели это жестокое и кровожадное чудовище и есть Создатель?

2. Иегова, судя по Библии, показан абсолютным параноиком, не заинтересованным в спокойной и счастливой жизни людей. Его пророки напоминают «пламенных революционеров», которые в своё время бегали в кожанках и постоянно поддерживали животный страх у всего населения. Пророки, проводя «божью волю», были постоянно недовольны степенью поклонения и преданности паствы истеричному божеству, которое било (по его словам) все народы без разбору, в том числе и евреев, доводя их количество до некоего «остатка», который должен был безропотно и бездумно выполнять всё, что нужно «Всеблагому». А что же ему нужно? Чтобы все дрожали, чтобы уважали. Чтобы испытывали страх и любовь. Зачем божеству понадобились человеческие эмоции и самые сильные чувства?

3. Во всей этой абракадабре просматривается логика, если знать, что и где нужно искать, на что обращать внимание. Паразиты, питающиеся нашими энергиями — Иегова сотоварищи — знают, что когда человек находится в состоянии стресса, неважно, будет это страх, алчность, гнев или вожделение, он выделяет в пространство больше энергий (жизненной силы), которые необходимы им для поддержания активной жизнедеятельности. Паразиты, уже давно захватившие власть на земле и превратившие иудеев в свою пятую колонну, непрерывно совершенствуют способы отбора энергии у людей. Человечество держится в напряжении совершенно идиотским образом жизни, т.н. «цивилизацией», навязываемой всем нам с помощью СМИ, полностью находящихся под контролем еврейской верхушки. А это приводит к обильному выделению людьми энергии, которая и является одной из главных целей их оккупации. Отсюда становится совершенно понятными все библейские лозунги, начиная от «плодитесь и размножайтесь...» и, заканчивая «убить всех неверных...». Чем больше людей — тем больше энергии, чем хуже живут люди — тем больше стрессов, чем больше стрессов — тем больше нужной им энергии, и т.д., в том же божественном духе.

4. Античеловеческая сущность Библии уже не вызывает у нас никаких сомнений. Остаётся одна проблема: как рассказать об этом большому числу людей? Ведь все СМИ находятся в руках представителей 5-й колонны паразитов! Здесь одна надежда на вас, наши читатели. Помогите нам раскрыть глаза на этот обман как можно большему числу людей! Расскажите о том, что вы узнали, о том, с чем вы согласны, вашим близким, друзьям и всем, всем, кому только сможете. Перепечатывайте эту книгу, копируйте, делайте всё, что хотите, только рассказывайте об этом людям. Всем, кому сможете!

Картинка 46. «1 Маккавейская». Сага о братках Маккавеях
или, как злобные эллины Иудею завоёвывали

Наконец-то мы почти добрались до начала конца ветхозаветной части Библии. Нам осталось прочитать три Маккавейскиие книги и 3-ю книгу Ездры. Маккавейские книги посвящены, так называемой, освободительной войне евреев против, так называемого, греческого религиозного засилья. Книги названы по кличке их главного героя — Иуды Маккавея. Впоследствии так стали называть всех членов его семьи и их сторонников. Первая книга начинает издалека. Александр Македонянин, сын Филиппа, победил Дария, царя Персидского и стал править Элладой. Он дошёл до пределов земли (пределы не указываются), завоевал многие народы, получал с них дань, царствовал 12 лет, потом слёг в постель и, чувствуя, что умирает, разделил своё царство между своими знатными слугами — друзьями детства. Так скромненько Библия описывает становление и распад империи Александра Македонского, простиравшейся от Дуная до Инда.

Неизвестные, разделившие огромную империю, напялили на себя короны и принялись, с точки зрения библеписцев, тщательно «умножать зло на земле», а попросту говоря, жить поживать, да добро наживать. Одним из самых страшных «умножальщиков» зла стал некто Антиох Епифан — элинский царь. Взошедши на трон, Антиох захотел поцарствовать и над Египтом. Он его и завоевал, а заодно и всё, что встретилось по дороге, даже мелкое и ненужное, в том числе и Палестину, всё покорение которой состояло в захвате Иерусалима и разграблении храма. Через 2 года Антиох послал к иудеям сборщика податей. Тот, вместо сбора денег, с большой толпой зачем-то полностью разрушил Иерусалим, разграбил его, поубивал жителей и увёл в плен женщин и детей. Затем, город кто-то как-то восстановил и заселил «нечестивым и беззаконным народом», а давно разграбленный храм окончательно опустел. Не можем сказать, что нашли хоть какой-то смысл в этой части повествования.

Потом Антиоху попала вожжа под хвост и он захотел насильно навязать подвластным народам греческих богов, так сказать, привести всех к общему знаменателю. Все согласились, кроме, конечно, гордых и весьма самобытных иудеев. Хотя Библия и отмечает, что тогда в Иудее уже было значительное количество «беззаконных» евреев, которые переняли греческие обычаи, построили в Иерусалиме учебное заведение по греческому образцу, перестали обрезаться и переключились на жертвоприношения эллинским богам, в общем, «продались, чтобы делать зло», Антиоху этого было мало — он требовал поголовного и повсеместного отречения от Иеговы. Якобы специально для евреев были изданы указы о массовом строительстве «идольских» жертвенников и капищ, приношении в жертву «свиных мясов и скотов нечистых», запрете обрезания, чтения Торы и празднования суббот. Неподчинившимся грозила смерть. В иудейские города были направлены представители для контроля за ходом исполнения царских указов.

Одного из них занесла нелёгкая в городок Модин, что близ Иерусалима. Грек-проверяющий решил устроить показательное жертвоприношение греческим богам и стал уговаривать (!) иудейского жреца Маттафию — самого славного и великого модинца — исполнить царёв указ и своими ручками поднести спичку к жертвенному огню. Маттафия гордо отказался. Ну нет, так нет. Тогда нравы были нежные и Маттафию никто за это ножичком не чикнул. На его место тут же нашёлся заместитель. Глубокоуважаемый левит понял, что власть уплывает из рук, возревновал и при всём честном народе сначала тюкнул по темечку выскочку-соплеменника, а затем пырннул царского представителя. Упс! Криминал!

Пришлось срочно делать ноги. Маттафия и его 5 сыновей, бросив всё нажитое непосильным трудом и даже не захватив бутербродов на дорожку, сбежали в горы. К ним стали стягиваться такие же «борцы за веру», и они принялись прежде всего убивать и грабить соотечественников-отступников, а также активно обрезать необрезанных детей, сколько смогли найти по всей Израиловке. После смерти Маттафии, на место предводителя ревнителей веры заступил третий сын — Иуда, по прозвищу Маккавей. Продолжая дело отца, он неутомимо истреблял и грабил своих ближних, но нечестивых соплеменников. Установив свои порядки в Иудее, Иуда начал активно интересоваться сопредельными государствами Самарией и Сирией. До Антиоха дошли слухи о непорядках на территории Палестины, и он отправил туда армию, чтобы «сокрушить и уничтожить могущество Израиля». О да, просто водопады елея на больное самолюбие — правитель страны «от Евфрата до пределов Египта» называет территорию в 20 квадратных километров могучим государством!

А, как же! Конечно, могучее! Ведь только посмотрите! Сначала регулярная армия в 40 000 пехоты и 7 000 конницы была побеждена 3 000 плохо вооружённых и полуголодных правоверных. На следующий год их стало больше — 10 000 и они уже обратили в бегство 60 000 пехоты и 5 000 конницы. Одержав такие «сногсшибатльные» победы, разудалые братки вошли в Иерусалим, восстановили жертвенник, возобновили жертвоприношения Иегове и отстроили крепостную стену вокруг Сиона. Видя это, окрестные народы, как-то некстати для себя «сильно вознегодовали» и зачем-то начали истреблять проживавших среди них евреев, чем дали Маккавеям очень своевременный повод для вторжения на их земли, захват их городов и резню коренного населения. Между тем, Антиох, видя неуклонное «усиление» Маккавеев, опечалился, залёг в постель и умер. Но перед смертью его «осенило», что все его беды, оказывается, произошли от того, что он присвоил себе личный столовый сервиз Иеговы из Иерусалимского храма.

После Антиоха Епифана, воцарился его сын, Антиох Евпатор. Остатки «нечестиво» настроенных еврев, призвали его на борьбу с братьями Маккавеями. Антиох без промедления собрал 100 000 пехоты, 20 000 конницы, 32 слона и осадил Иерусалим. Он почти его взял, но вдруг, как в хорошем голливудском фильме, из-за проблем с троном ему пришлось срочно отбыть на родину. Он спешно заключил с иудеями мир, разрешил им отправлять религиозный культ, но напоследок разрушил стены Иерусалима. Свою проблему Антиох не решил, и греческий трон перешёл к Димитрию. К нему снова отправилась делегация «нечестивых» иудеев с просьбой разобраться с Иудой Маккавеем. Да, уже в те времена практически вся мировая политика вертелась вокруг пустынного пятачка в 20 кв. км, и все главные иностранные правители были вплотную озабочены скорейшим разрешением еврейских проблем и вопросов! В Иудею было послано «большое войско» под командованием Вакхида, которое было успешно разбито Маккавеями. Тогда в Иудею снова было послано «большое войско» под командованием Никанора, которое было разбито не менее успешно, а сам он — обезглавлен.

Прослышав о величии и могуществе римлян, евреи, считая себя, не менее великими и могучими, решили заключить с ними союз против греков. Такой договор, по словам иудеев, был заключён. Интересно, знали ли о нём римляне? Непобедимая армия Иуды Маккавея была разбита Вакхидом, которого евреи уже вроде побили в предыдущем абзаце. Сам Иуда погиб, а римляне и мизинцем не пошевилили, чтобы сломя голову броситься на помощь (так и есть, о договоре не знали).

Место Иуды занял следующий Маккавей — Ионафан. В течение 2 последующих лет Вакхид занимался строительством новых и укреплением старых крепостей на территории Иудеи, а борец за веру — Ионафан бегал от него по болотам, пустыням и пещерам. В конце концов, каким-то непонятным образом, Маккавеи опять разбили регулярную армию Вакхида, который сразу опечалился и заключил с ними мир. Ионафан поселился почему-то не в Иерусалиме, а в каком-то Махмасе и снова принялся истреблять «нечестивых» соплеменников (скорее всего, продолжал грабить и убивать). Между тем, в метрополии было неспокойно — там вовсю шла грызня за греческий трон, и претенденты считали жизненно важным заручиться поддержкой такого «могучего» союзника, как Маккавеи и наперегонки обещали иудеям много всяких льгот, свобод и самарийские территории, а самому Ионафану — пост первосвященника. Маккавеи важно принимали сторону то одного претендента, то другого, получая золотые пряжки и бусы от одного и дулю с маком от другого, что заставило иудеев снова обратиться к римлянам, а также искать союза и со спартанцами, которые, ах, какое совпадение, обнаружили в своих писаниях, что они тоже произошли от Авраама (интересно, а спартанцы на самом деле знали, кто такой Авраам?).

Между тем, Ионафан продолжал сражаться с войсками греков, которые, сказочным образом избегали его; истреблял и грабил арабов и неусыпно контролировал захваченные города, которые так и норовили сдаться на милость греков. Закончил он свою карьеру не слишком удачно — лестью и щедрыми посулами его вынудили распустить своё 40-тысячное войско, захватили в плен и казнили.

Пост предводителя Иудеи перешёл к очередному Маккавею — Симону. Для Иудеи настал золотой век — римляне назвали иудеев своими друзьями и союзниками (ещё раз) и объявили по всему миру, что они стоят за них горой; все язычники были изгнаны из Иерусалима; было захвачено множество городов, «где прежде обитали враги» и заселены иудеями; различные правители наперегонки бежали, чтобы наобещать иудеям вагоны льгот. Однако, отца иудейского народа тоже постигла незавидная участь — вместе со своими двумя сыновьями он был убит собственным зятем. Во главе Иудеи стал последний из братьев — Иоанн.

Выводы

1. Первая из Маккавейских книг полна противоречий, неточностей и грубых исторических ошибок. Александр Македонский никогда не делил свою империю; отец Антиоха Епифана не был в плену у римлян, как и не дарил им ни Индиню, ни Мидию, ни Лидию; каждый год римляне избирали себе не судью, а консула, причём двух; о славном союзе иудеев и римлян в то время ничего не было известно римским историкам; у спартанцев не было царя по имени Арей и вообще у них тогда не было царей, не было у них и писаний, подтверждающих их родство с евреями.

Отдельным пунктом идут многочисленные военные «победы» маккавеевской братии над превосходящими силами многочисленных противников, имевшими место, естественно, только на «священной» библейской бумаге. Т.к. нормальный человек никогда не поверит в то, что 3000 голодных и почти безоружных гражданских способны противостоять регулярной армии, превосходящей их по численности в 10 раз! Это даже не анекдот. Это просто издевательство...

2. Несмотря на обилие дат, имён, фактов и событий и на то, что 16 длиннющих глав книги претендуют на тщательную регистрацию практически каждого шага славных еврейских братьев, всё равно бездарные библеписцы преподносят материал так, что разобраться в нём чрезвычайно проблематично. После недолгих размышлений, становится понятно, что материал специально запутан и пересыпан огромным числом имён, названий населённых пунктов, какими-то датами, числами и мелкими подробностями, сбивающими с мысли и приводящими к единственному желанию — закрыть эту книгу и никогда больше не открывать. И это — далеко не первый раз!

3. Длительное время Библия, как и другие иудейские «священные» книги, были недоступны всем желающим для чтения и изучения. Их действительно ни в коем случае нельзя было давать читать грамотным людям. Потому, что человек, у которого есть мозг, сразу заметит всю безграмотность, противоречия и просто откровенную лживость «священных» библейских текстов, их беспримерную злобность, ненависть и античеловеческую направленность.

4. Вы только не смейтесь сильно, но в Русской Православной Церкви (РПЦ) есть праздник «День святых великомученников Маккавеев»! В этот день паства идёт в храм и святит там... мак! А для чего? Кладут дома по углам... от сглаза! Еврейские «великомученники» Маккавеи были просто бандитами, которые грабили и убивали своих соплеменников. Их ловили и казнили. А левиты творчески переработали всю эту белиберду и всунули, в качестве наполнителя, в книжку для гоев (для нас). Зато мы — ай, какие молодцы! Религия у нас — почти славянская, только все книжки, праздники и святые — еврейские... Это очень весело! Вы только вдумайтесь, как иудеи всех христиан обвели вокруг своего обрезанного пальца! Мы даже частенько воевали за веру... за чей-то гроб! Ай, да иудеи! Молодцы, жаль, что они не сами всё это придумали, а то можно было бы подумать, что они действительно умные...

Картинка 47. «2 Маккавейская». Интриги в Главхраме
или почём стоит стать первосвященником

Вторая Маккавейская книга практически повторяет первую. Не слово в слово, конечно, добавлены другие подробные подробности, но действующие лица всё те же. Библеписцы оформили её, как письмо иудеев Иерусалима к иудеям Египта, в котором, якобы, кратко изложили содержание каких-то других 5 книг, посвящённых «делам Иуды Маккавея и братьев». Так вот, по этой версии свои «дела» братья стали вершить после того, как в рядах высшего иудейского духовенства произошёл раскол. Попечитель Иерусалимского храма по имени Симон предложил первосвященнику Онии «нарушить» иудейские законы, т.е., украсть немножко денежек. Ония ортодоксально упёрся, тогда неугомонный Симон предложил несметные сокровища иудейского храма греческому царю. Царь, который ещё недавно, по словам иудейских библеписцев, отстёгивал на храм, послал за предложенным гонца. Попы попытались навешать лапшу царскому посланцу, что никаких сокровищ в храме отродясь не было, что храм — не храм, а иудейский сбербанк и хранится там каких-то 400 талантов серебра и 200 золота — «вверенное на сохранение имущество вдов и сирот» (1 талант = 44,8 кг).