Девишник

Собственно девишником называли вечер после обрученья или утро дня венчания. В некоторых традициях, где обрученья не было, а пир у невесты совмещался с увозом к жениху – это предсвадебная веч'ера. Основная обрядовая функция этого действа – завершение подготовки девушки к окончательному переходу в другой мир, в другую реальность. Более подробно

Его можно разделить на два этапа: 1) баня, 2) заплетение косы. Порядок их проведения может меняться, а в некоторых локальных традициях оба могут полностью отсутствовать.

Баня

Баня, как особое ритуальное действо, смыкающееся с другими обрядами перехода, выполняла функцию очищения, как внешнего, так и внутреннего, глубинного свойства.

Подготовка к ней включает в себя несколько актов:

– добывание банных принадлежностей. Перед этим идут к жениху за веником. Девушки идут в шляпах. Жених их угощал, давал им веник. Они украшают его ленточками, цветочками, наделают его и пойдут к невесте с песнями (любые песни) (Башкирия). Жених заранее навезёт девушкам мыла, духов или одеколону, чтобы они невесту вымыли и сами вымылись (с.Кварса Воткинского р-на).

- подготовка самой бани. Топить её должна мать и сестра. Стучать по головешкам нельзя – муж бить будет (д.Макарово Граховского р-на). Веник наряжали, из лоскутков, ниточками нашьют. Веник был березовый (д.Котловка Граховского р-на).

- магические действия в бане. Водили невесту в баню подруги (могли специальные женщины). Моется с сестрой или подругой, которые «подтыкают» реветь (с.Перевозное Воткинского р-на). В бане невесту мыли, заплетали косу.

- гадания. Гадали: невеста передает мыло, а подружки вслепую его берут. Кто возьмет – тот следующий замуж выйдет (д.В.Юри Можгинского р-на). В бане невеста берет мыло и кидает его. Кто поймает мыло, - тот замуж выйдет в тот же год (д.Нижний Армязь Камб.р-на). В бане невеста кидает веник через плечо. Подруга, поймавшая его, будет следующей невестой (д.Патраки Як-Бодьинского р-на).