Внешние средства йоги

В числе внешних выделяются воздержание, т.е. преодоление всех порочных стремлений, и культура, т.е. развитие положительных при­вычек. К последним относятся собственно гигиенические и мораль­ные правила (очищение тела омовением, принятие чистой пищи); выработка хороших чувств (дружелюбие, доброжелательность, бод­рость); привычка довольствоваться малым, переносить холод и зной; строгое соблюдение религиозных обетов, чтение религиозных книг, размышления о боге и смирение. Дисциплина тела (асана) и дыха­ния (пранаяма) — это средства, позволяющие путем специальных уп­ражнений научиться сохранять неподвижность тела и сдерживать дыханием с тем, чтобы продлить состояние сосредоточения. Удале­ние чувств от их объектов — эффективный контроль ума над чув­ствами, в таком состоянии ум не подвергается действиям зритель­ных образов и звуков, но подчиня­ет себе эти чувства и заставляет видеть и слышать собственные объек­ты. Это требует твердой воли и длительной практики.

Внутренние средства йоги

К внутренним средствам относятся последние три ступени йоги:

· внимание— дисциплина ума, сосредоточение на одном определен­ном объекте (например, листок дерева);

· размышление — умственное созер­цание объекта, непрерывное и ничем ненарушаемое;

· со­средоточение, при котором «ум теряет себя в объекте», т.е. джива (единичная душа) сливается с атманом (мировой душой), и йогин достигает нирваны.

Для последователя йоги вся жизнь — поиски мира и спокойствия. Цель эта достигается лишь тогда, когда его «я» овладевает своей сущнос­тью — «чистым» сознанием и тем самым освобождается от всех стра­даний. Таким образом, в конечном пункте йога совпадает с ведан­той с той, однако, разницей, что достижение мокши в веданте со­вершается душой, навсегда отделившейся от тела и выпавшей из колеса жизни, а йогин может достичь освобождения еще при жиз­ни, правда, на относительно короткие моменты.