Остановка после каждого аята

Так как это более доступно для понимания, размышления и это является сунной пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как упомянула об этом Ум Салама (д.д.е.А.) о чтении посланника, да благословит его Аллах и приветствует: "Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного", в другом придании пришло, что он останавливался, затем говорил: "Хвала Аллаху Господу миров. Милостивому Милосердному", в другом придании сказано, что он останавливался, затем говорил: "Царю в день суда" и читал по одному аяту с остановкой. (Абу Дауд № 4001, Альбани подкорректировал хадис и это в книге "Аль-Ирва" и указал каким путем хадис дошел, 2/60). И остановка в начале аятов есть сунна, даже если они связаны друг с другом по смыслу.

Чтение Корана нараспев и украшение голоса при этом.

Всевышний сказал: "И читай Коран нараспев". И чтение пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было ясным, буква в букву. ("Муснад" Ахмада 6/294 с достоверным иснад ом). И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда читал суру, он читал ее на распев, и она казалась длиннее той суры, которая была длиннее ее. (Хадис рассказал Муслим № 733). И чтение нараспев, а также вслух более доступно для понятия и смиренности, в отличие от торопливого чтения.

Приобрести смиренность также помогает украшение интонацией голоса, как на то указывают пророческие заповеди, из них слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Украшайте Коран своими голосами, поистине красивый голос добавляет красоты Корану". (Хадис рассказал Хаким 1/575 и он же в "Сахих аль-Джамиг"№3581).

Под украшением голоса не подразумевается долгое протягивание голоса или мелодичное чтение, как это делают нечестивцы, а его чтение с грустью, как сказал пророк, да благословит его Аллах и приветствует: "Самый красивый голос при чтении Корана тот, который, если его услышав, думают что читает богобоязненный." (Хадис рассказал Ибн Маджа 1/1339, он же в "Сборнике достоверных хадисов" № 2202.)