ТЕКСТ 14. паришрантендрийатмахам трит-парито бубхукшитах

паришрантендрийатмахам трит-парито бубхукшитах

снатва питва храде надйа упаспришто гата-шрамах

паришранта - устав; индрийа - телом; атма - и умом; ахам - я; трит-паритах - ощущая жажду; бубхукшитах - и голод; снатва - совершил омовение; питва - и напился воды; храде - в заводи; надйах - реки; упасприштах - прикоснувшись; гата - освободился; шрамах - от усталости.

Путешествуя так, я ощутил жажду и голод и почувствовал, что мое тело и ум устали. Поэтому я совершил омовение в речной заводи и испил воды. Вода принесла мне облегчение и сняла усталость.

КОММЕНТАРИЙ: Нищий странник может удовлетворить потребности тела - жажду и голод - только дарами природы, не прося милостыни у домохозяев. Следовательно, он приходит к дому семейного человека не за милостыней, а за тем, чтобы дать ему духовное знание.

ТЕКСТ 15

тасмин нирманудже 'ранйе пиппалопастха ашритах

атманатманам атмастхам йатха-шрутам ачинтайам

тасмин - в том; нирманудже - в необитаемом месте; аранйе - в лесу; пиппала - баньяновое дерево; упастхе - сидя под; ашритах - обретя кров; атмана - разумом; атманам - Сверхдуше; атма-стхам - пребывающей во мне; йатха-шрутам - как я узнал от освобожденных душ; ачинтайам - медитировал.

Затем в безлюдном лесу под сенью баньяна с помощью своего разума я начал медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри меня, как меня научили освобожденные души.

КОММЕНТАРИЙ: Человек не должен изобретать собственных методов медитации. Он должен учиться медитировать на Сверхдушу, пребывающую внутри каждого живого существа, опираясь на авторитетные источники богооткровенных писаний, понятые через прозрачное посредство истинного духовного учителя, и правильно используя свой прошедший специальную подготовку разум. Преданный, который с любовью служит Господу под руководством духовного учителя, прекрасно знает это. Шри Нарададжи общался с истинными духовными учителями, искренне служил им и заслуженно обрел просветление. Итак, он стал медитировать.