ТЕКСТ 47. аха раджа дхарма-суташ чинтайан сухридам вадхам

аха раджа дхарма-суташ чинтайан сухридам вадхам

пракритенатмана випрах снеха-моха-вашам гатах

аха - сказал; раджа - царь Йудхиштхира; дхарма-сутах - сын Дхармы (Йамараджи); чинтайан - думая о; сухридам - друзей; вадхам - убийстве; пракритена - единственно из-за материалистических представлений; атмана - душой; випрах - о брахман; снеха - привязанности; моха - иллюзией; вашам - увлекаемый; гатах - ушедшим.

Царь Йудхиштхира, сын Дхармы, подавленный смертью своих друзей, был удручен, подобно обыкновенному материалистичному человеку. О мудрецы, сбитый с толку своими привязанностями, он заговорил.

КОММЕНТАРИЙ: Хотя царю Йудхиштхира не подобало печалиться, подобно обыкновенному человеку, все же по воле Господа он, как некогда Арджуна, казалось, впал в иллюзию из-за своих материальных привязанностей. Тот, кто обладает истинным видением, хорошо знает, что живое существо не тождественно ни этому телу, ни уму: оно трансцендентно к материальным представлениям о жизни. Обыкновенный человек думает о насилии и ненасилии только по отношению к телу, но это не более, чем разновидность иллюзии. Каждый должен выполнять свой профессиональный долг. Кшатрий должен сражаться за правое дело, кто бы ни был его противником. При исполнении долга человека не должно беспокоить уничтожение материального тела, ибо оно является лишь внешним одеянием живой души. Махараджа Йудхиштхира прекрасно знал это, но по воле Господа он впал в иллюзию, как обычный человек. Это было сделано умышленно: царь должен был получить наставления от Бхишмы, как ранее Арджуна получил их от Самого Господа.