2015-06-16
283
атхава дева-майайа нунам гатир агочара
четасо вачасаш чапи бхутанам ити нишчайах
атхава - различно; дева - Господа; майайах - энергий; нунам - очень тонкое; гатих - действие; агочара - непостижимо; четасах - ни умом; вачасах - словами; ча - ни; апи - также; бхутанам - всех живых существ; ити - так; нишчайах - заключают.
Итак, можно сделать вывод, что энергии Господа непостижимыих нельзя постичь ни с помощью спекулятивных размышленийни жонглируя словами.
КОММЕНТАРИЙ: Может возникнуть вопрос, почему же преданный не должен указывать на совершившего проступок, даже если он твердо знает, что в конечном счете все совершает Господь. Зная, кем в конечном счете все совершается, не следует делать вид, что не знаешь истинного исполнителя. В ответ на этот вопрос можно сказать, что Господь тоже не несет непосредственной ответственности, потому что все выполняет уполномоченная Им майа-шакти - материальная энергия. Материальная энергия всегда заставляет сомневаться в существовании высшей власти Господа. Олицетворению религии было доподлинно известно, что ничто не может произойти без дозволения Верховного Господа, и все же под влиянием вводящей в заблуждение энергии у него возникли сомнения, поэтому он воздержался от упоминания высшей причины. Эти сомнения являются следствием загрязняющего влияния Кали и материальной энергии. Вводящая в заблуждение энергия нагнетает атмосферу, характерную для века Кали, и мера этого нагнетения непостижима.
