ТЕКСТ 3. прачинабархишам кшаттах кармасв асакта-манасам

прачинабархишам кшаттах кармасв асакта-манасам

нарадо 'дхйатма-таттва-джна(гйа)х крипалух пратйабодхайат

прачинабархишам - царю Прачинабархишату; кшаттах - о Видура; кармасу - к кармической деятельности; асакта - привязанному; манасам - с таким умонастроением; нарадах - великий мудрец Нарада; адхйатма - духовная наука; таттва-джна(гйа)х - тот, кто знает истину; крипалух - из сострадания; пратйабодхайат - дал наставления.

Пока царевичи совершали в воде суровые аскезы, их отец занимался разнообразной кармической деятельностью. Узнав об этом, святой мудрец Нарада, великий знаток духовной науки, проникся состраданием к царю и решил дать ему наставления, касающиеся духовной жизни.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Прабодхананда Сарасвати Тхакур, великий преданный Господа Чайтаньи, сравнивает кайвалью, слияние с сиянием Брахмана, с адом, а жизнь на высших планетах и райские наслаждения он называет фантасмагорией. Это значит, что преданный ни во что не ставит высшую цель карми и гьяни. Высшая цель карми - попасть на райские планеты, а цель гьяни - погрузиться в сияние Брахмана. Гьяни, безусловно, стоят гораздо выше карми, о чем говорил сам Господь Чайтанья: коти-кармаништхамадхйе эка `джна(гйа)ни' шрештха - «Один гьяни, или имперсоналист, стоит многих тысяч людей, занятых кармической деятельностью» (Ч.-ч., Мадхья, 19.147). Поэтому преданный никогда не встает на путь кармы, то есть избегает заниматься кармической деятельностью. Увидев, что царь Прачинабархишат полностью поглощен кармической деятельностью, Нарада Муни пожалел его. Разумеется, те, кто совершает ягьи, рассчитывая попасть на высшие планеты, занимают гораздо более высокое положение, чем обыкновенные материалисты. Но, с точки зрения чистого преданного, и карма, и гьяна - это различные проявления иллюзорной энергии, которые сбивают человека с истинного пути.