Яном ван рэйкенборгом 8 страница

Такие вибрационные колебания нового астрального поля должны помочь по-настоящему достойным кандида-там войти в священные залы обновления. Вот почему Биб-лия свидетельствует, что Господь Жизни выходит навстре-чу страннику. Но не представляйте себе некую величест-венную фигуру, встречающую уставшего и измученного путника. Нет, эти слова иносказательно говорят об умень-шении световых вибраций, которые окружают кандидата и переносят его в новое жизненное поле.

Мы с особой силой подчеркиваем это обстоятельство, ибо существует большое количество приемов диалектиче-ской магии и все они имитируют труд спасения, осуществ-ляемый Универсальной Цепью. В качестве примера можно назвать использование музыки. В различных храмах, где применяется подобная диалектическая магия, издается звук определенного тона, частота вибраций которого по-степенно повышается, а затем понижается. Это делается для того, чтобы подчинить собравшихся в храме, ввести их в определенное вибрационное поле, а затем переместить их астральные тела в более тонкие области зеркальной сферы и использовать в соответствии с целями устроите-лей такого храма.

Возможно, теперь вам хотя бы отчасти станет понятна великая жертва, которую Гнозис и его служители приносят человечеству. Когда человек выходит за пределы вибраци-онного поля седьмой космической области, не может быть и речи о какой-либо остановке. Кандидат продвигается все

дальше и поднимается все выше, устремляясь в вибрацион-ное поле Универсального Света. Вибрации становятся все мощнее, свет – все ярче, но этот процесс мы в состоянии представить только математически. Однако такое положе-ние вещей означало бы, что все, кто впоследствии пойдут тем же путем, не смогут установить связь со своими пред-шественниками из-за огромного несовпадения частоты вибраций и длин волн. Вот почему гностическое Братство всегда заботится о поддержании такой связи, а его членов, выполняющих эту функцию, называют “стражами на гра-нице”. Одним из таких стражей был наш друг и брат Анту-ан Гадал. Он являлся патриархом предшествующего Брат-ства, и в его задачу входило дождаться нас.

Стражи не уходят вместе с той группой, к которой они принадлежат, а остаются ради тех, кто придет позже. Те-перь нам будут понятны слова Господа, запечатленные в Евангелии от Иоанна:

Я иду приготовить место вам; …лучше для вас, что-бы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам… Когда же при-идет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетель-ствовать о Мне.

От сидерического поля стражей границы исходят виб-рации, которые настроены на всех ищущих, чтобы те мог-ли держаться за них, как за путеводную нить, и выбраться из лабиринта диалектики. Вот почему в Евангелии от Ио-анна сказано: И когда пойду и приготовлю вам место, при-ду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

Поймите же эти указания гностической науки спасе-ния и осознайте, что их смысл применим к любой эпохе.

Когда мы говорим об астральном поле Живого Тела молодого Гнозиса, мы имеем в виду, что для всех, кто ис-кренне стремится к освобождению, подготовлено такое

место, отвечающее нашим особенностям и эпохе, в кото-рую мы живем. Вновь из храма посвящения нашего Брата Христиана Розенкрейца, храма, находящегося вне диалек-тического мира, распространяется полное утешения и по-мощи излучение. Если вы обладаете новой Душой, оно по-зволяет вам существовать в двух мирах. Вследствие своего природного рождения, вы находитесь в седьмой космиче-ской области, а, благодаря рождению новой Души, в часы сна пребываете в храме посвящения Христиана Розенкрей-ца, в астральном поле Живого Тела Гнозиса.

Все это вы можете сравнить с вдыханием и выдыхани-ем. Из нового гностического храма ежедневно посылается астральное излучение, освящающий и дающий силу им-пульс. Тот, кто реагирует на этот импульс положительно и вступает с ним в сотрудничество посредством своего ис-полненного веры ежедневного служения, во время сна пре-бывает в гностическом астральном храме. Образно говоря, совершается вдох. Там кандидат испытывает благодать пробуждения Души, наполняется чистыми силами для про-движения по пути. Таким образом, связь между Душой и гностическим астральным полем все более укрепляется. Наконец, она становится нерушимой, и ее влияние начина-ет распространяться и на дневную жизнь кандидата. Пере-став принадлежать седьмой космической области, он одно-временно стал обитателем шестой. Он вышел за границы смерти. Что еще может произойти с ним теперь?

Смерть физического тела уже не влечет за собой опус-тошение микрокосмоса, а означает лишь освобождение от тленной оболочки, тогда как все жизненно важное остается неподвластным разрушению. Вот почему смерть в диалек-тическом мире более не несет разделения. Ощущения пе-чали и пустоты, сопровождающие диалектическую смерть, исчезают.

Поэтому в Живом Теле нам следует выделять людей Души, не имеющих диалектического тела, и людей Души,

пока еще имеющих это тело. Между обоими типами возмо-жен живой контакт. Мы говорим вам об этом, чтобы под-черкнуть следующее: печаль по поводу смерти безоснова-тельна, когда вы и ваш ушедший друг или родственник одинаково серьезно осуществляете свое ученичество. По-вторяем, между обоими типами людей Души возможен жи-вой контакт. Однако, чтобы исключить любые воздействия зеркальной сферы, человек Души, находящийся в диалек-тическом мире, должен достичь состояния бодрствования Души и полностью находиться в нем, поскольку из-за раз-личий в частоте вибраций человек Души, сбросивший ма-териальную оболочку, уже не в состоянии проявиться в материальной сфере. Мы можем воспринимать лишь их излучения.

Когда мы собираемся на наших службах, все братья и сестры Универсальной Цепи, которые предшествовали нам, всегда находятся вокруг нас и с нами, посылая нам свой свет.

XIX

ПРАКТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

МЫШЛЕНИЯ

Человеческий мозг обладает многими удивительными воз-можностями, в число которых входит и память.

Все мозговые клетки способны воспринимать и сохра-нять определенные впечатления. Иногда они одновремен-но сохраняют множество впечатлений различной природы. Тип и свойства наших чувств зависят от характера и на-клонностей каждого из нас. Когда на службе присутствует группа учеников, среди них не найдется даже двоих, кто бы одинаковым образом слушал и воспринимал происхо-дящее. И потому после службы настрой у всех будет раз-ным. Единый настрой был бы желателен, но в нашем ны-нешнем состоянии бытия он пока невозможен.

Наша восприимчивость зависит от нашего характера и поставленных целей, а они, в свою очередь, зависят от со-стояния липики – сети магнитных точек седьмого кольца существа ауры, появляющегося с нашим рождением. Эта магнитная сеть, в которой присутствуют все кармические влияния, проецируется в мозг и поддерживает все его клет-ки в заранее предопределенном состоянии. Она проециру-ется не только вовнутрь, но также и вовне – в астральную сферу. Поэтому существует тесная взаимосвязь между раз-личными проявлениями и силами астральной сферы, с од-

ной стороны, и человеческой личностью – с другой, ибо магнитная система связана с астральной сферой и мозгом.

Более того, в святилище головы горит огонь, менталь-ное пламя, характеризующее обычную мыслительную дея-тельность мозга. Это пламя развивается на основе семи то-чек концентрации, расположенных в семи мозговых желу-дочках. Когда личность достигает зрелости, ее менталь-ность находится в полном соответствии с природой мозго-вых клеток, а значит – с природой липики и диалектиче-ской астральной сферы. Следовательно, диалектическая ментальность находится в полном равновесии с астральной сферой природы смерти.

Можно сказать, что астральная сфера и, прежде всего, определенные ее силы, называемые эонами, управляют че-ловеческим мышлением. Когда во время сна личность рас-щепляется и астральное тело вместе с мыслительной спо-собностью отправляются в астральные области, вполне ес-тественно, что мозговые клетки перезаряжаются и настраи-ваются на силы и влияния, целиком соответствующие при-родному состоянию бытия. Это самоочевидный факт, по-скольку днем все мозговые клетки заряжаются теми побу-ждениями, которые сконцентрированы в памяти.

Помимо ментальности, в святилище головы располага-ется центр человеческой воли. Там мы также обнаружива-ем мощную концентрацию астральных излучений, подоб-ных пламени. Следовательно, в голове горят два огня: пла-мя мышления и пламя воли, берущие начало в астральном поле. У обычного человека мышление предшествует воле-изъявлению или желанию. Мысль воздействует на клетки мозга, а деятельность мозговых клеток, в свою очередь, – на орган из которого исходит волевой импульс. Тем самым пробуждается воля или желание действовать или, наобо-рот, не действовать. Наши желания и проявления воли все-гда обусловлены мыслью. Вот почему Универсальное Уче-

ние серьезно предостерегает всех кандидатов на пути: “Пять минут бесконтрольного мышления способны разру-шить результат пяти лет работы”.

Это сказано с предельной ясностью. Нетрудно запом-нить: ученику необходимо следить за своими мыслями. Неправильные мысли следует гасить прежде, чем они вос-пламенят желание. Иногда вы чувствуете, как в вас вспы-хивает огонь желания или воли. Он толкает вас на поступ-ки, о которых вы будете сожалеть; вы ненавидите то, что может с вами произойти, но… мысли пришли прежде же-ланий.

Вот почему перед тем, как устранить желание, необхо-димо очистить неправильные мысли. Прежде, чем в систе-ме организма устремленного человека смогут произойти существенные перемены, необходимо изменить мышле-ние. Не может быть и речи о том, что обычный человек в состоянии контролировать свои мысли. Он способен лишь к хаотичному мышлению.

Говоря “он”, какую же часть личности мы имеем в ви-ду? Это “я”, которое у диалектического человека распола-гается в системе печени и селезенки. Мышление “я” бес-контрольно. Наши мысли находятся в гармонии с нашими природными склонностями и управляют нашей волей, же-ланием и действием, а значит – состоянием крови и всем состоянием нашего бытия. С помощью умственной дея-тельности астральные воздействия направляют личность диалектического человека и держат ее в определенном со-стоянии. Тот, кто не способен контролировать свои мысли, не может считать себя настоящим учеником Духовной Школы.

Приведем пример. Когда вы входите в храм и садитесь на свое место, вас занимают разнообразные и по большей час-ти странные потоки мыслей. Если бы существовал прибор

для измерения и воспроизведения ваших мыслей, вы были бы предельно удивлены, прослушав запись всех своих мыслей, начиная с того момента, когда вы вошли в храм. Это были бы мысли общего характера и мысли о ваших соучениках. “Колесики” в вашей голове вращаются без всякого контроля. Вот почему мы говорим: “Тот, кто не в состоянии контролировать свои мысли, кто не способен изменить их ход, пусть не считает себя настоящим учени-ком”.

Когда вы собираетесь в храме и каждый из вас охвачен различными потоками мыслей, обусловленных вашим диа-лектическим состоянием бытия, вы порождаете неуправ-ляемый вихрь астральных излучений, хотя внешне вы вы-глядите очень спокойными. Ваша ментальность происхо-дит из астральной сферы... и посреди всего этого хаоса должна совершаться работа. Понимаете ли вы, насколько опасны ваши “цивилизованные” привычки? На самом деле вы вовсе не являетесь цивилизованными. Разумеется, вы одеваетесь так, как требует мода, и в каждой ситуации за-нимаете предписанную правилами позицию. Вы, словно актеры, изображаете благие намерения, но в целом нет да-же намека на состояние ментальной чистоты.

Все это дает обильную пищу для размышлений, однако мы обсудим лишь несколько аспектов, связанных с интере-сующей нас темой. Главные вопросы таковы: как наиболее быстро и эффективно можно защититься от влияний диа-лектической астральной сферы? Как в минимально корот-кий срок можно войти в сферу нового астрального поля?

Читая эти вопросы, обратите внимание на свою реак-цию. Вызывают ли наши слова у вас лишь чисто теорети-ческий интерес без малейшего желания что-либо предпри-нимать, или же они глубоко затрагивают вас? Ощущаете ли вы в себе искреннее желание войти в контакт с новым жизненным полем?

Может также оказаться, что вы находите природу и последствия пребывания в иной астральной сфере очень интересными темами, позволяющими отнестись к нашей точке зрения лишь с научным любопытством. Такое отно-шение лишь подтвердило бы, что в вашей жизни еще ниче-го не начало меняться.

Мы объяснили, каким образом астральная сфера, сеть маг-нитных точек существа ауры, мозг, кровь и тело соединя-ются и воздействуют на мышление, волю и желания. Они создают основу для взаимодополняющих и перекрываю-щих друг друга процессов, действующих как потоки, пи-тающие одну реку. Следовательно, для вмешательства в организм и переориентации его в другом направлении тре-буется немало усилий.

Если вас действительно интересует вступление в новое астральное поле и участие в божественной, исполненной славы астральной жизни; если от вас исходит глубокое же-лание, ваше состояние внушает надежду. Почему? Если вы излучаете мысли, содержащие неподдельный интерес, и устремляете их к Гнозису и обретаемому с его помощью спасению; если действие воли соединяется с вашим желани-ем стать причастными новому астральному полю, тогда эти мысли и волевые действия не имеют объяснения с точки зрения природного диалектического состояния. Они про-диктованы тем, что имеет явно не диалектическую природу.

Мы говорили, что наше существо и его проявления – в первую очередь, умственная деятельность – с помощью астральной сферы заключены внутри природы смерти. Как же тогда возможно, чтобы наши мысли и желания проры-вались за ее пределы и устремлялись к Гнозису? Осознаете ли вы, что это исключительно важный вопрос? Не менее важно понять, что такое гностическая жизнь. Вот почему мы столь настоятельно обращаем на это ваше внимание.

Глубокий интерес к Гнозису нельзя объяснить, исходя из обычного сознания, ибо наше диалектическое состояние находится под водительством природы смерти. Но как же тогда у нас возникают другие, не диалектические мысли и чувства? Они могут прийти только извне, вторгнуться в на-шу систему и перевести наше мышление в иное русло. Если вы признаете, что именно так с вами и происходит, значит, вы заняты перемещением сознания из системы печени и се-лезенки в сердце. Только тогда сознание человека способно усваивать гностические влияния. Сердце раскрывается для гностических излучений. Они смешиваются с кровью и, благодаря кровообращению, проникают в святилище голо-вы, где оказывают заметное влияние на умственную дея-тельность, вызывая мысли, не свойственные горизонтально-му плану диалектической жизни. Так Гнозис врывается в систему вашего организма и сообщает ему новое свойство. Вначале, возможно, только на уровне мгновенно промельк-нувшей мысли, за которой следует импульс воли и желания, стремление обрести спасение, сокрытое в Гнозисе.

Когда Гнозис пробуждает в вас мысли, не являющейся порождением кармы, липики, астральной сферы или при-родной крови, а исходят от Бога, то, начиная с этого мо-мента, вы можете слушать голос Души или, используя мистическое понятие, голос Бога. Начиная с этого момен-та, вы связаны с новым астральным полем, с Гнозисом и Универсальной Гностической Цепью.

Теперь вы можете убедиться, обладаете ли вы в какой-то мере этим даром. Если да, порадуйтесь вместе с нами, ибо вы держите в своих руках ключ к Пути. В самом деле, обладая новым свойством, вы можете остановить мысли, исходящие от природного “я”, и дать им другое направле-ние, отвечающее требованиям Пути.

Если вы не в состоянии этого сделать, ваш интеллект может усвоить все наши слова, и вы, наверное, сумеете в

точности их повторить. Но это не принесет вам пользы; в вас ничего не изменится. Вам необходимо использовать новое свойство немедленно, даже если вы обладаете лишь первым его аспектом – способностью контролировать свои мысли и давать им иное направление. Если вы преуспеете в этом, вам, несомненно, удастся поставить под контроль вашу волю и желания. Иными словами, вы сможете управ-лять своими действиями в соответствии с требованиями славного нового влияния, проявившегося в вашей жизни.

С вашего мышления начинается самоосвящение, са-моосвобождение, путь исцеления. Те, кто не в состоянии начать с этого, должны дожидаться момента, когда их сознание переместится из системы печени и селезенки в сердце.

Но если вы обладаете новым свойством и не применяе-те его, вы разрушаете процесс своего ученичества. А пото-му помните предостережение великих мудрецов: пять ми-нут бесконтрольного мышления – негативных мыслей, полных критики, зависти, ненависти и т. д. – разрушают результаты вашего ученичества.

Вот почему для всех, кто хочет двигаться по пути, на-стоятельно необходима практическая переориентация мышления. Это и есть практическое воспитание, которое вам необходимо осуществить, находясь в Духовной Шко-ле. Способом самоосвобождения является очищение мыс-лительного процесса, умение думать правильно. Отнеси-тесь к этому с должным вниманием, поскольку именно так должна начинаться ваша самореволюция. Каждый, кто на-чинает очищение своих мыслей, одновременно начинает рвать связи между системой личности и липикой, а следо-вательно, и астральной сферой. Эти связи превращают нас в своеобразных шутов, поскольку заставляют действовать на основе импульсов, исходящих из астральной сферы. Ко-гда человек с помощью силы Гнозиса изменяет свою умст-

венную деятельность, он постепенно освобождается от упомянутого влияния.

Через какое-то время сердце раскрывается все шире и шире, и вы отчуждаетесь от природы смерти и ее астраль-ной сферы. Гностические силы мощными волнами влива-ются в вашу систему. Ваше новое свойство проявляется все энергичнее, и через это самопожертвование вы быстро осуществляете трансфигурацию своего астрального тела. Таким образом, вы оказываетесь перед совершенно новым началом.

Теперь пусть каждый из вас вновь спросит себя: “Действительно ли во мне существует всеобъемлющее стремление приблизиться к Гнозису и войти в новую жизнь? Является ли это стремление настоящим?” Если ва-шим ответом будет твердое “да”, значит, вы уже достигли нового начала и обрели новое свойство. Тогда весь вопрос будет заключаться в том, сумеете ли вы последовательно использовать это свойство. Только тогда у нас действи-тельно будет причина говорить о жизни Души в новом аст-ральном поле и мы сможем рассчитывать на успех своих слов.

И, наконец, обратите внимание еще на один аспект. Не беспокойтесь о снах диалектической природы, которые мо-гут заставить вас думать, будто ночью вы лишены прича-стности к новой астральной жизни. Отбросьте свои опасе-ния. Великое множество снов, если не все, связано с раз-грузкой мозговых клеток, особенно клеток памяти. Напри-мер, если вы, обладая сильным воображением, позволяли себе думать о разных пустяках, клетки вашего мозга на-полнились множеством сил. Во время сна физического те-ла мозговые клетки разрядились и вызвали сны. Такие сны бывают в высшей степени противоречивы и фрагментарны и имеют сходство с мечтаниями в состоянии бодрствова-ния.

Можно привести и другой пример. Возможно, вы очень напряженно занимались какой-то работой и, смер-тельно устав, легли спать. Ваши мозговые клетки оказа-лись перегруженными и ночью, разряжаясь, вызвали у вас несколько снов. Поэтому не беспокойтесь о ваших снах и не обращайте на них внимания, даже если они и кажутся вам важными. Просто заключите их в молчание вашего существа, и вскоре вы узнаете, как к ним относиться и чего от них ожидать.

ХХ

ЗНАК СЫНА

ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО

Когда ученик, исполненный радости, достигает этапа ново-го начала, когда он взращивает в своем сердце драгоцен-ный камень, преданно и упорно осуществляя путь учениче-ства, его способность к усвоению гностической праны, на-полняющей святилище сердца, постоянно возрастает. Он подготавливает себя к повседневной жизни на основе того, что гностическая магия подразумевает под понятиями “хлеб” и “вино”, или, говоря иными словами, к жизни на основе Святого Грааля.

Братство Святого Грааля – это священство, проявляю-щееся через все гностические группы, дабы передать Уни-версальную Божественную прану всем, кто готов принять ее и жить ею. Эту прану в двух ее магически приготовлен-ных состояниях можно уподобить реке жизни, исходящей от престола Бога и Агнца.

На протяжении всех веков Братство Святого Грааля составляли те, кому было суждено стать “стражами на гра-нице”. Эти братья и сестры ожидали и ожидают каждого, кто возвращается в Дом Отца. Они будут ждать до тех пор, пока последний странник не пересечет границу нового со-стояния бытия.

Всем, кто желает жить в этом состоянии и получать в качестве питания Божественную прану, они предлагают две магические силы. Вы поймете, что каждый может и

будет питаться этим “хлебом”, если его система тел стре-мится к этому, ибо он ей необходим.

Кандидат может получать прану жизни и в виде “вина”. Хлеб Святого Грааля питает нового мистика, пре-данного новой Жизни. Вино представляет магический ас-пект.

Новый аспект активного служения находится в тесной связи с новым мистическим аспектом преданности. Те, ко-му позволено получить Грааль в этом двойном проявле-нии, идут путем преданности и служения. Двойной Гра-аль – прана в качестве пищи и прана как освобождающий элемент – упоминается в двадцать второй главе Открове-ния святого Иоанна: И показал мне чистую реку воды жиз-ни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца.

Когда вам говорят об этих священных силах в храмах Гнозиса, вы тоже оказываетесь перед лицом святого свя-щенства, и те, кто представляют Святой Грааль, предлага-ют его вам со словами молитвы: Братья и сестры, да бу-дет хлеб жизни и вино истинного служения вашей пищей и питьем во веки веков.

Тот, кто живет в этом двойном насыщенном и неиссякае-мом Божественном потоке, становится человеком Души. Двойной гностический Свет пробуждает в раскрывшемся сердце Розу, и этим Светом наполняются все жизненные флюиды организма. Такое состояние влечет за собой опре-деленные последствия. Пройдя через сердце и кровь, Свет вторгается в святилище головы. Он сияет в дыхательном поле, и с его помощью начинается процесс трансфигура-ции астрального тела кандидата. Если кандидат будет по-стоянно помнить о предостережении великих мудрецов: “Пять минут бесконтрольного мышления способны разру-шить результат пяти лет работы”, то очень скоро наступит

момент, когда он войдет в контакт с новым астральным полем Духовной Школы. Этот контакт, находящийся в гар-монии с мистерией Святого Грааля, также является двой-ным. Один вид связи устанавливается с человеком во вре-мя его бодрствующего состояния, другой – в ночное время, когда его сознание покидает тело.

Внешнее проявление астрального поля Живого Тела представляет собой золотое свечение, смешанное с фиоле-товым цветом шестой космической области. Ученик, пози-тивно продолжающий свой Путь в двуедином гностиче-ском световом процессе, очень скоро начинает проявлять в своем дыхательном поле это золотое украшение, золотое излучение праны Жизни. Поэтому Библия говорит о Золо-тых Брачных одеждах. Тот, кто позитивно продвигается по Пути Жизни и приближается к Гнозису, обретает достоин-ства астрального поля Живого Тела. Эти световые силы проникают в сердце, смешиваются с кровью, поднимаются в святилище головы и распространяются по всему телу.

Теперь вы поймете слова из восемнадцатого стиха третьей главы Откровения Иоанна: Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обога-титься…

Такое золотое излучение является тем обликом, который начинает принимать изменяющееся астральное тело канди-дата. Диалектическое, культивированное астральное тело обычно имеет нечеткую, туманную, красно-фиолетовую форму, окруженную яйцевидным кругом нежно-голубого цвета. Над ним светятся другие цвета спектра, образуя многочисленные оттенки, как круги на поверхности воды. Когда светит солнце и дуновение ветра приводит в движе-ние зеркало воды, возникают различные цветовые эффек-ты, отображающиеся в воде и скользящие по ее поверхно-сти.

Примерно так все эти цветовые оттенки сверкают в красно-фиолетовой форме астрального тела человека. Они показывают, чем в данный момент занят человек; в них выражаются особенности его характера: например, его на-строенность, то, о чем он думает, – словом, все, на что в данный момент направлено его существо. Любая мысль, любое желание, любой активный объект воли рождают в дыхательном поле соответствующее цветовое явление. По-этому для опытного наблюдателя человек всегда – как от-крытая книга.

Когда же к дыхательному полю кандидата прикасается Гнозис и кандидат начинает жить этим прикосновением, его дыхательное поле, как было уже сказано, приобретает иной основной цвет. Оно становится ярко-золотистым. По-этому опытный наблюдатель не обращает внимания ни на то, о чем говорит человек, ни на то, какую позу он прини-мает. Внимание наблюдателя обращено на то, действитель-но ли кандидат, говоря гностическим языком, ткет золотое одеяние, действительно ли его астральное одеяние стано-вится ярко-золотистого цвета, а голубой цвет существа ау-ры начинает исчезать. Об этом явлении можно сказать, что одеяние ауры действительно полностью исчезает в золо-том огне свадебного одеяния.

Дыхательное поле диалектического человека характеризу-ется постоянной сменой цветовых оттенков. В дыхатель-ном поле гностически устремленного человека, идущего по Пути, это явление исчезает. Уходит красный цвет, свой-ственный жизни, ориентированной на материальный мир, и вместе с ним уходит мутно-зеленый – цвет тех, кто ожи-дает помощь и спасение лишь от жизни и поисков на гори-зонтальной плоскости. Уходит также и фиолетовый цвет диалектических эфиров, уступая место золотистому свече-нию.

Но что важно, появляется огненный знак в области лба и макушки головы – третий глаз. Этот огненный знак, это пламя, покрывает череп от лба до макушки.

То знак Сына Человеческого, о чем сказано в седьмой главе Откровения, и он представляет собой не мистическое иносказание, а научный факт. Он является знаком новоро-жденной Души. Когда ученик раскрывает свое сердце Гно-зису и прана Жизни входит и перемешивается с жизненны-ми флюидами, проникая в святилище головы; когда ученик проявляет стойкость и ставит стража на пути своих мыс-лей, разгорается пламя, о котором мы говорили выше. По-является знак Сына Человеческого – чудесный золотой цветок, о котором поется в наших храмовых песнях.

Когда появляется этот знак и ученик начинает обре-тать одеяние новой Души, устанавливается тесная взаимо-связь между кандидатом и новым астральным полем Жи-вого Тела. Естественно, связь между гностическим аст-ральным полем и человеческим сердцем уже существова-ла, но теперь к ней добавляется связь гностического аст-рального поля со святилищем головы и связь между аст-ральным полем и золотой Розой.

Тот, кто несет на своем челе знак Сына Человеческо-го, – человек, связанный с вечным спасением. Теперь и в его повседневной жизни ощущаются нерушимые узы спа-сения. Когда у человека раскрывается третий глаз – золо-тая Роза, он получает возможность видеть мир Души, и для пробужденной Души тьма перестает существовать. Такое вúдение называют гностической интуицией. Оно знамену-ет появление связанного с ним нового сознания, ибо центр третьего глаза связан с шишковидной железой. В шестой главе Послания к Ефесянам это душевное вúдение названо “шлемом спасения”; герметическая философия говорит о нем как о “Пэмандре”.

Древняя мудрость, о которой говорилось выше, всегда была связана с человечеством. Но вследствие вырождения

всего изначального и истинного, что характерно для диа-лектики, та же участь постигла и шлем спасения. Подумай-те хотя бы о кавалеристах. На их головах красуются шле-мы с огромным плюмажем – жалкой имитацией шлема спасения. Этот наряд может вызывать смех, но в то же вре-мя он трагичен. Когда на официальных приемах присутст-вуют высокопоставленные военные представители, их фу-ражки украшены не менее внушительно, и эти украшения воспринимаются как знаки доблести. Но в действительно-сти это не более чем внешние атрибуты и опять-таки – бес-смысленная имитация шлема спасения. Что касается святи-лища сердца, то и здесь мы наблюдаем чисто внешние про-явления: грудь военных украшают ряды орденов, медалей и прочих знаков отличия. И здесь налицо – вырождение мудрости спасения и демонстрация полного ее забвения. В древности человечество еще не утратило знания о непрехо-дящих богатствах, излучаемых святилищем сердца челове-ка, который, сознавая свое происхождение и предназначе-ние, раскрыл свое сердце Гнозису и в состоянии полной самоотдачи двинулся в путь к вечному Дому Отца.

Когда мы говорим о славном результате гностического процесса освящения, вам незачем тревожиться. Достаточ-но мысленно представить себе этот результат, сознавая, что вы начинаете путь спасения. Если вы ежедневно буде-те помнить об элементарных требованиях Пути и по-настоящему стремиться выполнять их, можете быть увере-ны: незримая нить свяжет вас с новым астральным полем Живого Тела. Но это еще далеко не все. Сон тела должен стать бодрствованием Души. Поэтому теперь мы сосредо-точим внимание на состоянии человека во время ночного сна.

Кандидат, усердно ткущий новые золотые астральные одежды, во время сна переносится в новое астральное по-