Понятие награды за добрую жизнь

НЕСВОЙСТВЕННО ИСТИННОЙ ВЕРЕ Когда человек держится веры только потому, что за исполнение дел верыожидает в будущем всяких внешних благ, то это не вера, а расчет, и расчетвсегда неверный. Расчет неверный потому, что истинная вера дает благо тольков настоящем, а не дает и не может дать никаких внешних благ в будущем. Шел человек наниматься в работники. И повстречались ему два наемщика.Рассказал человек, что он ищет работы. И оба наемщика стали звать его,каждый к своему хозяину. Один сказал ему: "Иди к моему. Место хорошее.Правда, если не угодишь, засадит в тюрьму и сечь будет, а если угодишь, такуж лучше житья не бывает. Когда отработаешь, то будешь жить, ничего неделать, и всякий день угощение, вино, сласти, катанье. Только угоди. Житьебудет такое, что лучше и вздумать нельзя". Так зазывал к себе один изнаемщиков. Другой наемщик тоже звал к своему хозяину, но ничего не говорилпро то, как хозяин его будет награждать рабочего, даже не мог сказать, как игде будут жить рабочие и тяжела или легка работа, а только сказал, чтохозяин добрый, никого не наказывает и сам живет с рабочими. И подумал человек про первого хозяина: "Уж очень много обещает. Если быдело по правде было, незачем обещать так много. Польстишься на роскошнуюжизнь, как бы хуже не было. А хозяин, должно, сердитый, потому что строгонаказывает тех, кто не по нем делает. Пойду лучше ко второму, - тот хотьничего не обещает, да, говорят, добрый, да и живет заодно с рабочими". То же и с учениями о вере. Ложные учителя привлекают людей к добройжизни тем, что пугают наказаниями и заманивают наградой на том свете, гденикто не был. Истинные же учителя учат только тому, что начало жизни,любовь, само живет в душах людей и что хорошо тому, кто соединился с ним. Если ты служишь Богу из-за вечного блаженства, то ты служишь себе, а неБогу. Ангелус Силезиус Главная разница между истинной верой и ложной та, что при ложной веречеловек хочет, чтобы за его жертвы и молитвы Бог угождал человеку. Приистинной же вере человек хочет только одного: научиться угождать Богу.