Примечания. 1. Ср. : лк 24,21. 2. Мал 4,5-6; Мишна, Эдуйот, i,5; VIII,7; СВ. Иустин

1. Ср.: Лк 24,21.
2. Мал 4,5-6; Мишна, Эдуйот, I,5; VIII,7; св.Иустин. Диалог с Трифоном Иудеем, 8,49.
3. Мф 17,10-13; Мк 9,11-13; ср.Мф 11,14.
4. Мф 22,1-14.
5. Лк 13,23-28.
6. Мф 11,21-24; Лк 10,13-15. Содом и Тир в данном контексте означают предел нечестия.
7. См.гл.7, прим.10.
8. Лк 13,31-33. Согласно некоторым толкованиям, три дня, о которых говорил Христос, - апокалиптический символ срока испытаний. Ср.Дан 7,25, где сказано о трех этапах этого срока.
9. Мф 8,19-20; Лк 9,57-58.
10. Ин 7,1-10.
11. Лк 13,6-9.
12. Лк 9,51-56. Лука относит этот эпизод к последнему путешествию Господа в Иерусалим. Однако тогда Он пришел из Заиорданья (через Иерихон). Прямой же путь из Галилеи вел через Самарию. Слова “Вы не знаете, какого вы духа” и далее - отсутствуют в древнейших рукописях, но смысл их вполне гармонирует с учением и стилем речей Иисуса.
13. Посещение Христом Иерусалима в праздник Кущей описано у Ин 7-8. Ряд толкователей выдвигал гипотезу, что диалоги, приведенные там, есть лишь иллюстрации к учению Иоанна о Боге-Слове. Однако в этих главах больше, чем в других местах Евангелия, подчеркивается человеческая природа Христа (напр., 8,42-55).
14. О символике праздника Кущей см.: Мишна, Сукка IV,9; Троицкий И. Библейская археология. СПб., 1913, с.457 сл.
15. Выражение “Я есмь” (по-гречески...., по-еврейски “ани-ху”) встречается в Ветхом Завете как эквивалент слова “Сущий” (напр., Ис 48,12; 43,10). О том, что имя Ани-ху произносилось во время богослужения праздника Кущей, говорит рабби Иегуда бен-Элай (II в.). (см.: Dodd Ch. The Interpretation of the Fourth Gospel, p.94-95). В Ин Иисус много раз относит это слово к Себе (6,35; 8,12; 10,7,9,11,14; 11,25; 14,6; 5,1,5). Однако подобные выражения есть и у синоптиков. (cм.: Brown R. The Gospel According to John, v.Ш, p.533ff).
16. Ин 9,1-41.
17. Ин 10,11 сл.
18. Ин 10,22 сл.
19. Лк 13,34-35.