Нельзя уподоблять Аллаха Его творениям

Если кому-то сообщат, что какой-то царь – щедрый, его привратник – щедрый, и его сын – тоже щедрый, то слышащий это, несомненно, представит разницу между щедростью царя, его привратника и его сына, несмотря на то, что все они являются людьми. Когда же тебе говорят, что Аллах – Щедрый, то ты тотчас осознаешь, что щедрость Великого и Всемогущего Аллаха совершенно несравнима с щедростью Его слабых рабов. Она намного совершеннее и обширнее. То же самое относится и ко всем качествам Аллаха. Так, Его всеобъемлющее знание несравнимо с ограниченным знанием Его рабов, Его мудрость несравнима с несовершенной мудростью Его творений, Его безграничная милость к верующим несравнима с милостью кого-либо из Его созданий. Все эти качества принадлежат Ему в самой совершенной форме, и никто не может походить на Него в этом совершенстве.

«...нет ничего, подобного Ему; Он – Всеслышащий, Всевидящий!» (42:11)

Сущность Аллаха не постигается разумом

Из Книги Всемогущего Аллаха Корана мы познаем, что Он совершенно отличен от Своих творений. Поэтому и Его качества должны отличаться от качеств Его творений. Однако качества всех творений несовершенны, Аллах же – обладатель абсолютного совершенства.

Аллах создал разум, которым человек постигает действительность, отличает правду от лжи, вред от пользы, и даровал этому разуму широкие способности. Он также даровал человеку силу воображения, с помощью которой он способен представлять самые различные вещи. Однако эта сила слаба и ограниченна. Если кто-то постучит в твою дверь, то ты поймешь, что кто-то стучит в неё, но твое воображение не способно представить сущность стучащего человека, его рост, сложение, цвет кожи и одежду. Это происходит потому, что сила разума может проникнуть сквозь дверь, в то время как сила воображения не способна сделать это, из-за преграды той же самой двери. Тем более мы не можем постичь сущность Всевышнего Аллаха, так как сила воображения не способна Его представить и постичь Его сущность.