Коннектикут, 1636

В июне 1636 г. пуританский служитель Томас Хукер и большая часть его Ньютаунской общины, в которой было около ста человек, высадились в том месте, которое позднее стало Коннектикутской колонией. В течение последующих месяцев за ними последовало еще множество людей. К маю 1637 г. уже около восьмисот человек обосновались в долине. В январе 1639 г. был принят документ «Основные законы Коннектикута», который стал конституцией этой колонии. В основном этот документ - «первая в истории письменная конституция» [68] - был написан преподобным Хукером. Данная конституция, содержащая множество библейских концепций, выраженных на политическом языке, оказала огромное влияние на Америку. Историк Джон Фиске пишет, что система правления США «обязана своим происхождением Коннектикуту, более чем остальным тринадцати поселениям». [69]

Род-Айленд, 1636

В 1636 г. преподобный Роджер Уильяме купил у индейцев участок земли и основал поселение Провиденс (что означает Провидение) на полуострове Род-Айленд. Говоря словами самого Уильямса, это было «в известном смысле милостивым Божьим провидением для меня в моем бедственном положении».

Его убеждение в том, что гражданские власти не имеют приоритета над сознанием и совестью, нашло свое отражение в законах Провиденса, а позднее - Род-Айленда. Многие другие люди, преследуемые за свои религиозные убеждения, начали оседать в Род-Айленде.

Одна из превосходных истин, осуществлению которой способствовал Роджер Уильяме, заключалась в том, что свободное и преуспевающее государство зависит от людей и от церкви, основанной на библейских истинах, а также от свободы в служении Богу. Это нашло свое отражение в Королевской Хартии Род-Айленда 1663г.: «Поселения должны реализовывать свои религиозные намерения... в святой христианской вере... в мире, со здравомыслием и в законном порядке...; процветающее государство может стоять на полной свободе в религиозных делах... основанной на евангельских принципах». [70]

Южные колонии — оплот Епископальной церкви