Другой ангел

«И другой Ангел следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Отк. 14,8).

Евангелие быстрым темпом наполнило всю Римскую Империю. Из истории мы знаем, что уже в третьем веке христиане были в каждой провинции, городе и деревне. Римские императоры, а особенно Константин Великий предчувствовали быстрое падение языческого культа. Поэтому он сделал христианство государственным, и это не было случайностью. Во время своего правления Константин принялся ликвидировать языческий культ, а языческие святилища он передавал христианам. Таким образом, христианство во главе со своим епископом становилось все сильнее и стало способно к принятию императорской власти. Уже в 476 году под тяжелыми ударами варваров упал Вавилон – Языческий Рим. Церковь была достаточно сильной, чтобы занять место языческого Рима в христианском духе. На месте императора восседал папа, как наследник духовно-политической власти.

Историческая цитата: «Эта рана не должна была когда-либо исцелиться, она была в самом деле смертельной. Спустя три поколения она привела к смерти императорский Рим» (А. Кравчук – Перечень Римских Кесарей, стр. 751).

«И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Отк. 14,9-13).

Третий ангел предсказывает период правления образа первого зверя. После падения Языческого Рима его место занял христианский Рим. Божий народ преследуется за соблюдение Божьих заповедей (Отк. 12,17; 14,12-13). Об этом периоде писал апостол Павел в Послании к Фессалоникийцам (2 Фес. 2,9; Отк. 19,20).

Тем, которые совершали жестокие безобразия, Бог предсказал, что придет время, когда народы накажут блудницу огнем и серой. А в конце её постигнет вечное наказание.

Жатва

«И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел другой Ангел из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата» (Отк. 14,14-16).

Сидящий на облаке, это Иисус Христос. Ему принадлежит власть совершить жатву на земле. Он повелел Сынам Царствия совершить жатву:

«Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, -- чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мат. 13,27-30).

«Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к Нему, ученики Его сказали: изъясни нам притчу о плевелах на поле. Он же сказал им в ответ: сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов» (Мат. 13,36-42).