Предисловие. Саторин И. - бытие как момент истины

Саторин И. - Бытие как момент ИСТИНЫ

Почему мы куда-то идем? Почему делаем что-то? Не так важно, практика это, или повседневность, ибо все является практикой, просто иногда она обретает иллюзию интенсивности. Мы не можем иначе. Иначе мы чувствуем боль. Мы делаем что-то, но кто делает? Кто ты в это время? Делающий, читающий или просто вглядывающийся в слова?

А еще в это же время шевелится тело... Само! Кто дает ему команду шевелиться? Кто отвечает за это? Каж­дое малейшее движение во имя прекращения страдания, каждая мысль — побег от страдания! Но кто этот бегущий? Что есть ощущение «я»? Где оно? Что такое реальность? Как это возможно? Как такое может быть, что мы сущест­вуем здесь, в этом сложном изумительном мире объектов?! «Я» поднимает руку, касается предметов... Разве это не чудо? Мы можем взаимодействовать с миром, ощущать каждое мгновение! Где начинаются эти переживания? Как чувство «я» взаимодействует с ощущением воспринимае­мого нашими глазами? Как чувство «я» соприкасается с этими словами? Это иллюзия? Это реальность?

Все, что мы ощущаем, — часть нас. Все это мы, все это ты. Нет никого, кроме тебя. Ты сам себе это напи­сал, ты сам с собой говорил всю жизнь, всю вечность своего бытия, нет здесь никого кроме тебя, ты сам себя обманул, никогда не было других, все это ты...

Со временем почти у каждого человека неминуемо возникает вопрос: почему вообще все это происходит? Почему мы существуем? Ответов на этот вопрос мно­жество, и по мере нашего развития мы сможем усваивать все более тонкие и глубокие аспекты понимания сути реальности.

По одной из теорий мы — это нисхождение Бога в самые грубые, материальные слои реальности. В этом наша миссия. По другой из теорий, мы существуем в роли своеобразных космических фильтров, которые пе­реваривают грубую, хаотичную энергию в гармоничную. И тогда наша цель — это безусловная любовь как самый чистый вид энергии. Иногда говорят о том, что через нас Бог познает сам себя. Он непрерывно проявляет и реализует свой бесконечный потенциал, и человечество является одной из граней бесчисленного спектра свое­образной радуги бытия.

Один из наиболее высоких уровней понимания, ко­торый можно попытаться передать логически — это спон­танная реальность, в которой любой смысл жизни — это лишь иллюзия и условность, происходящие от ума. Сам по себе, ум является лишь крупицей возможного прояв­ления знаний. Любой смысл может существовать лишь относительно цели. Если цель, к примеру, — устранение страданий, то смысл — это развитие сознания с целью самопознания, для того, чтобы понять, в чем корень, или причина того, что с нами происходит.

Если вы честны с собой, то увидите, что эта причина является привычкой. Привычка разума впускать в себя мысли и отождествлять себя с ними, полагая, что это ваши мысли, когда на самом деле вы их просто наблюдаете, улавливаете в уже готовом виде. Это привычка вашего ума — подгонять все, что вы узнаете, под уже известные

вам мерки. Привычка вашей личности — считать себя тем, кем вам быть наиболее удобно, чтобы оправдать ожидания окружающих людей, избежав страха потери привычных опор ума.

Вера в Бога и духовное существование обычно по­являются у человека после пережитых страданий, когда его ум немного отрывается от мирского, когда он пере­стает цепляться за привычные ограничения и впускает в себя новое. Поначалу новое знание является как бы продолжением знания старого мира, его новой глубиной. Словно вы находились в небольшом аквариуме, который вам уже порядком надоел, и вдруг, увидели, что из этого аквариума есть выход, но сам по себе этот выход — дверь в новый, более глубокий аквариум, и таких миров мо­жет быть бесчисленное количество. Когда вы, по мере изучения новых концепций, мировоззрений, различных всевозможных учений и переживаний разных миров, наконец, наигрались, то начинаете подсознательно ис­кать выход за пределы игры как таковой. Вы начинаете искать ключ к реальности.

Сама по себе реальность, если не думать, не прое­цировать на нее свои мысли, является ничем не объяс­нимым чудом. Реальность и существование — это одно и то же, это и есть Бог. После этого переживания вера становится естественной. И это не вера в концепции, а нечто не объяснимое словами.