2015-06-30
408
Теологическая теория происхожд.гос-ва получила распространение в средневековье в трудах Фомы Аквинского,в современных условиях ее развили идеологи исламской религии,католический церкви. По их мнению гос-во-продук божественной воли,в силу чего госуд-ная власть вечна и незыблема,зависима от религиозных организаций и деятелей. Поэтому каждый обязан подчиняться государю во всем.Существующее социально-экономическое и правовое неравенство людей предопределено той же божественной волей,с чем нужно смириться и не оказывать сопротивление продолжателю на Земле власти Бога. Значит непослушание гос-ной власти можно расценивать как непослушание Всевышнему. Наделяя гос-во и государей ореолом святости,идеологи данной теории поднимали и поднимают их престиж, способствовали и способствуют утверждению общественного порядка,согласия,духовности. Вместе с тем данная доктрина умаляет влияние социально-экономических и иных отношений на гос-во и не позволяет определить, как совершенствовать форму гос-ва,как улучшщать государтсв-ное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, потому что построена в основном на вере.
|
|
|
Признаки гос-ва,отличающие его от общественной власти родового строя.
Гос-во-это организация политической власти, содействующая осуществлению конкретных интересов и пределах определенной терр-рии. Гос-во харак-ся следующими признаками, позволяющими отличить его от социальной власти родового строя: 1) наличие публичной власти, выделенной из общества и не совпадающей с населением страны; 2) система налогов,податей,займов (необходимы для содержания госуд-ного аппарата, людей,не производящих материал. ценностей;
3) территориальное деление населения (гос-во объединяет своей властью и защитой всех людей, населяющих его территорию, не зависимо от принадлежности к роду и племени;
4) суверенитет (присуще гос-ву верховенство на своей территории и независимость в международных отнош-ниях; 5) право (гос-во не может существовать без права,т.к. право юридически оформляет государств.власть).
