Духовное значение символов

В этих текстах 7-й главы Послания к римлянам речь идёт о трёх лицах: жена, первый муж и второй муж. Этот второй муж только тогда считается законным, если первый муж умер. Эти тексты называют второго просто другим человеком в том случае, если первый муж ещё жив. Таким образом, тот же закон, который осуждает повторную брачную связь при жизни первого мужа, одобряет второй брак в случае его смерти.

Следующие несколько текстов объясняют духовное значение этого закона: “Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу” (Рим.7:4).

Второй муж в этой брачной связи - это Иисус Христос, поскольку Он является Воскресшим из мёртвых. Рим.6:3-5 также подтверждает эту мысль. Чтобы быть истинными христианами, мы должны быть обручены со Христом (2Кор.11:2). Жена символизирует нас как отдельных христиан: “Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым”. “Вы” - обращение апостола к верующим в Риме, но это относится также и к нам сегодня (Рим.15:4), и если мы хотим иметь такую же веру, какую имели они (Рим.1:7-8), то должны применить это обращение к себе. Следовательно, жена символизирует всех заинтересованных в своём спасении. Об этих лицах очень ясно говорится в этих текстах. Но кто же является первым мужем?

Существует такое объяснение, что первый муж - это сатана, и что мы должны оставить служение сатане и прилепиться ко Христу. Поначалу это кажется весьма логичным, но при исследовании выявляется серьёзная ошибка в этом понятии.

Женщина только тогда имеет законное и моральное право выйти замуж за другого мужчину, если первый её муж мёртв. Если же первый муж жив, то второй её брак считается прелюбодеянием, несмотря на то, что по законам страны он будет рассматриваться как законный брак. Если так обстоит дело, то когда же умрёт сатана? - После тысячелетнего царства. Можем ли мы в таком случае ожидать брака со Христом после тысячелетия? - Нет! Будет уже слишком поздно, чтобы делать такую перемену. Кто же тогда является первым мужем?

Рим.7:5 объясняет это: “Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти.” Поскольку седьмая глава Послания является продолжением шестой, то давайте рассмотрим там другие варианты определения первого мужа, который должен умереть прежде, чем мы сможем вступить в брак с другим: “Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.... Итак да не царствует грех в смертном вашем теле.... Грех не должен над вами господствовать.... Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?” (Рим.6:6-16). Обратите внимание, как называется жизнь по плоти: “ветхий человек”, “тело греховное”. Эти определения не относятся к нашему смертному телу, но ко греху.

Из этих текстов мы можем придти к логическому выводу, что первым мужем, который в этом случае должен умереть, является господствующая сила греха: “Грех не должен над вами господствовать.”

Эта символика отлична от буквального брака. В брачной жизни первый муж является законным, даже если он неверующий, и этот брак будет благословен Богом (1Кор.7:13-14). Но в духовном применении брак с первым мужем ведёт к смерти (Рим.6:21,23 перв.часть).

Итак, давайте еще раз уясним символику исследуемых текстов.

Заметьте, что закон запрещает брак со Христом, пока первый муж живёт. Вот почему остаток седьмой главы Послания говорит о человеке, который колеблется между тем, что он думает, и тем, что делает: “Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю ” (Рим.7:14-15).

Почему же так происходит? Потому что Христос не соединится ни с кем, пока первый муж ещё жив, поскольку закон запрещает подобную связь. Первый муж, грех, должен умереть, чтобы второй, Христос, мог контролировать нашу жизнь.