2015-06-24
430
У истоков этого течения стоит Савиньен Сирано, более известный как Сирано де Бержерак (1619—1655). За свою недолгую жизнь он написал комедию "Проученный педант" (1645), трагедию "Смерть Агриппины" (1654), философские романы "Иной свет, или Государства и империи Луны "(1657), "Государства и империи Солнца "(1662). Вселенная, по Сирано, — гигантское животное, части которого — более мелкие животные, самые незаметные из них — атомы. Мы вспоминаем Кардано и Кампанеллу, Эпикура и Лукреция, читая его работы. Вечные атомы скомпонованы по рисункам Провидения, душа — из атомов, и она смертна.
Франсуа Ла Мот ле Вайе (1588—1672) — автор "Диалогов в подражание Горацию Тиберию", преисполненных невозмутимостью эпикуреизма и силой стоицизма. В годы службы у Ришелье Вайе показал себя конформистом, зато на склоне лет вновь почувствовал тягу к вольномыслию: "Прогулки " и "Скептические монологи " стали апологией пирронизма и аморализма.
Солидные принципы исторической методологии были сформулированы Габриэлем Нодэ (1600—1653), практиковавшим в Париже и Падуе. Еще будучи врачом Мазарини, он собрал библиотеку из 40 тысяч томов. Нодэ обрушился на магов, ведьм, дьяволов, чародеев и верующих во все это не только простаков. Критичность, пишет он, по отношению к таким фантазмам, к сожалению, не всем доступна, требует много времени, привычки к рефлексии, способности добиваться ясности и понимания скрытых намерений действующего лица, умения удерживать прожектор мысли, пока не проявится истина, к чему никогда не готовы умы слабые и вялые, упрямые и поверхностные, наконец, нужна само цензура, к которой приходят лишь в зрелом возрасте закаленные и отнюдь не заурядные умы.
|
|
|
Либертинизм Сирано, Вайе, Нодэ, женевца Эли Диодати ("либертинизм эрудитов"), Бардена, кавалера де Мере (Антуан Гомбо, 1607—1684) — "светский либертинизм". Вслед за итальянцами Кастильоне и Стефано Гуаццо, они сосредоточились на проблемах декора, манер, по которым джентльмена можно выделить из толпы. Искусство наслаждений, по Мере, должно научить светского человека утонченному вкусу, который не подвластен точному анализу, но лишь в нем (а не у Аристотеля) талантливый ум найдет меру изысканности, недосягаемую для плебеев и кретинов, коим несть числа. Именно с "esprit de finesse" (утонченный дух) возьмет старт беспокойная мысль Паскаля.
==399
ПЬЕР ГАССЕНДИ: ЭМПИРИК СКЕПТИК В ЗАЩИТУ РЕЛИГИИ
