Глава двадцать первая. Мартин Хайдеггер: от феноменологии к экзистенциализму

Мартин Хайдеггер: от феноменологии к экзистенциализму

ОТ ФЕНОМЕНОЛОГИИ К ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМУ

Мартин Хайдеггер родился в Месскирхе в 1889 г Ученик Риккерта, он в 1914 г защитил докторскую работу «Учение о суждении в психологизме» Готовясь к преподаванию в качестве доцента, Хайдеггер написал диссертацию «Учение Дунса Скота о категориях и значении» (позже, правда, выяснится, что «Спекулятивная грамматика», о которой писал Хайдеггер, не принадлежит Дунсу Скоту)

Спустя несколько лет Гуссерля пригласили преподавать во Фрейбург, и Хайдеггер последовал за ним в качестве ассистента В 1929 г он заменил Гуссерля на кафедре философии Фрейбургского университета К этому периоду относятся работы «Что такое метафизик»', «О сущности основания» (в сборнике к 70-летию Гуссер.ля) и «Кант и проблема метафизики» Фундаментальная работа «Бытие и время» (1927) посвящена Гуссерлю, но хотя им и заявлен феноменологический метод исследования, очевидна существенная разница между двумя философскими позициями

В 1933 г Хайдеггер, признавший нацизм, назначен ректором Фрейбургского университета (хотя он и недолго оставался на этом посту) Тогда же написаны им работы «Гельдерлин и сущность поэзии» (1937), «Учение Платона об истине» (1942), «Письмо о гуманизме», «Сущность истины» (1943), «Неторные тропы» (1950), «Введение в метафизику» (1953), «Что такое философия?» (1956), «Путь к языку» (1959), «Ницше» (1961) Умер Хайдеггер в 1976 г

Цель, провозглашенная в «Бытии и времени», — «онтология, адекватно определяющая смысл бытия» Но, чтобы достичь цели, необходимо понять, кто вопрошает о смысле бытия И если в «Бытии и времени» дана экзистенциальная аналитика вопрошающего о смысле бытия человека, то начиная с 30-х годов речь идет уже о самораскрытии бытия Экзистенция становится несущественным определением бытия история бытия детерминирует любую человеческую ситуацию

Феноменология, экзистенциализм, герменевтика