Абхия Дхан

Этот момент стал ключевым для меня, так как Бабаджи тогда дал мне все, что ученику, в сущности, нужно от своего учителя. Это было его благословение и знак, что он всегда будет рядом со мной, и что я всегда могу полностью на него положиться. Называется это Абхия Дхан — уничтожение страха. Учитель показывает ученику, что дает ему свою защиту. Это знание делает ученика бесстрашным. Что бы ни случилось с ним в дальнейшем, это происходит только с позволения учителя и на пользу ученику. Даже попадая по собственной глупости в большую опасность, ученик защищен. Когда не о чем волноваться, не надо ничего бояться, не надо постоянно думать о выживании и защите, ученик находит спокойствие в самом себе, принимая все, что с ним происходит, как исходящее непосредственно от гуру. Во всех событиях становится видна его воля, которой ученик доверяется беспрекословно, без ограничений и навсегда. С этого момента человек постоянно ощущает учителя внутри себя, как внутренний голос. Такая защита — это именно то, что нужно, чтобы всегда находить правильные ответы на любые вопросы. С этой защитой ученик дорастает до сознания, равного сознанию учителя. Не имея такой защиты, человек вынужден полагаться в жизни на собственную силу, хитрость, умение и предусмотрительность и оставаться рабом своего страха. Но, получая защиту, он отбрасывает страх и обретает свободу.

Поэтому гуру является для ученика бесценным, самым важным, самым нужным существом на свете. Достижение его милости является главной целью. Наличие этой цели отличает ученика от приверженца. Бабаджи однажды сказал: «Из миллиона приверженцев один станет моим учеником!» Быть учеником — самое высокое человеческое призвание, самая нужная для общего блага работа. Когда же учителем является Бабаджи, воплощенный Шива, то огонь очищения горит наиболее жарко и беспощадно. Приверженцем может стать любой, но той степени целеустремленности, любви и преданности, которые присущи настоящему ученику, достигают немногие. Таким был Иисус, самоотверженный ученик Бабаджи. Только тот, кто предал огню очищения свое тело, свой разум, свою волю, свои желания, только тот достигает Турия — состояния единства со всем мирозданием, познания себя как Парабрахмана.