Верификация мбк-концепции

В соответствии с тем анализом, который был выполнен в гл. 4.5, для подтверждения новой теории необходимо ответить на три во­проса. Во-первых, надо определить, не противоречит ли она хоро­шо известным фактам. Во-вторых, следует выяснить возможность интерпретации на ее основе эффектов, теория которых ранее от­сутствовала. И, в-третьих, нужны предсказания новых эффектов и явлений, наличие которых можно было бы подтвердить опытным путем.

МБК-концепцию можно использовать для прояснения меха­низма такого загадочного явления человеческой психики, как ин­туиция. «Абсолютное знание, — писал Бергсон, — может быть дано только в интуиции, тогда как все остальное открывается в анали­зе... Анализ является операцией, сводящей предметы к элементам уже известным». Пытаясь разгадать тайну интуиции, Бергсон про­тивопоставлял ее интеллекту. Наше интеллектуальное представ­ление о реальности, писал он, погружено в неясную и ускользаю­щую дымку, исчезающую во мраке. Интуиция, подобно внезапно­му блеску молнии, позволяет нам прорваться сквозь эту дымку к сути реального, в его глубину, и тогда интеллект получает возмож­ность сформировать в центре этой дымки «обтекаемое ею светя­щееся ядро» позитивного знания [16].

Принимая учение Бергсона об интуиции, русский философ Н.О. Лосский обращает внимание, что механизм этого явления

скорее всего родствен телепатии, ясновидению и другим явлениям СЧВ [77]. Во всех случаях речь идет о внечувственном воспри­ятии, имеющем внешний источник. На внелогический характер интуиции обращал внимание Б. Рассел [114].

Случаи интуитивного постижения истины хорошо известны по биографиям Ньютона, Эйнштейна, Гаусса, Менделеева, Кекуле и других ученых. Но всюду без исключения «моменту истины» пред­шествовала большая предварительная работа. Именно здесь кро­ется ключевой элемент разгадки секрета интуиции с точки зрения мэодинамики сознания. Обращаясь к формуле (4.12), легко ви­деть, что получение нового текста становится возможным только после того, как подготовлен фильтр, или код, позволяющий рас­крыть содержание мэонового пакета информации p(s). До тех пор пока работа по подбору подходящего фильтра не завершена, ин­теллект «не слышит» того, что «нашептывает» ему мэон.

Очень интересен вопрос: а какой текст будет получен, если код к импульсу информации, поступающему через мэоновые каналы, окажется неточным или даже неудачным? В пределе, очевидно, будет получен абсурдный текст, сформулирован неверный образ объекта. Это хорошо объясняет способность к абсурду, которая также является неотъемлемым свойством человеческого сознания.

Другое загадочное явление человеческой психики — это откры­тые К. Юнгом архетипы коллективного бессознательного, обла­дающие свойством интерсубъективности и трансисторичности. Архетипы устойчиво проявляются как в жизни, так и в сновидени­ях. Обдумывая механизм этого уникального феномена, Юнг пред­положил, что архетипы «представляют собой отражение постоян­но повторяющегося человеческого опыта» [155].

В качестве примера Юнг приводит возникновение мифов о солнечном герое, явно навеянных наблюдением за Солнцем. Но ведь это не что иное, как подмена одного понятия другим — вместо разговора об архетипах бессознательного речь ведется о мифе, который вполне осознан. Естественный ответ на вопрос о вневре­менных и межличностных свойствах архетипов можно получить, вспомнив, что именно такими свойствами обладает семантическое поле мэона.

Следующая группа эффектов, интерпретация которых может быть дана в рамках мэодинамики сознания, — это явления СЧВ, которые называют также трансперсональными. В 1980-х годах в Принстонском университете США в лаборатории профессора Р. Джана была поставлена серия опытов по психокинетическому

воздействию на электронные и механические системы. В массовых экспериментах были получены статистически достоверные дока­зательства того, что такой эффект существует: человек в состоянии мысленным усилием управлять случайными физическими про­цессами [169].

Другие близкие к этому эффекту явления СЧВ — психокинез, полтергейст и т.п., неоднократно описанные в научной литературе. Один из наиболее ярких примеров полтергейста — погром, кото­рый был недавно учинен на квартире космонавта В.В. Аксенова [9]. Можно думать, что в случае психокинетических эффектов мэоно­вые механизмы психических процессов играют роль триггера, за­пускающего значительные целенаправленные выбросы в матери­альный мир энергии квантового вакуума. При этом «мэоновый триггер» может функционировать как на сознательном уровне (опыты Джана, психокинез), так и на уровне бессознательного (полтергейст).

Еще более сложная серия опытов, поставленных под руковод­ством Джана, относится к исследованию явления прекогнитивной отдаленной перцепции. В этих опытах исследовалась возможность передачи визуальной информации от индуктора к перципиенту, находящемуся от него на большом расстоянии, например в другом городе. Самая поразительная особенность этих опытов состояла в том, что прием этой информации иногда происходил за несколько часов до начала ее передачи. Результаты опытов с высокой степе­нью надежности подтвердили существование и этого эффекта.

С точки зрения концепции мэодинамики сознания, рассмот­ренной в предыдущей главе, ничего удивительного в этом эффекте нет. Для мэона отсутствует стрела времени, и его топология не соответствует стандартному Евклидову трехмерию. Прошлое, на­стоящее и будущее для него как бы синхронны, а потому коммуни­кационный канал «будущее — настоящее» для мэоновых линий связи вполне реален. Кажущееся нарушение причинности, кото­рое происходит в данном случае, объясняется теоремой Герока.

В научной литературе описано явление реинкарнации — «пере­селения душ» умерших людей — и ряд других близких явлений [81]. С точки зрения мэодинамики сознания эти явления можно объяснить спонтанной передачей пакета личностной информации от одного субъекта к другому, причем ни время, ни расстояние не играют в этом процессе сколько-нибудь значительной роли. Заме­тим, что типичные обстоятельства явления реинкарнации выгля­дят следующим образом: внезапная гибель здорового человека, как

правило мужчины, — спонтанное появление у ребенка, живущего далеко и некоторое время спустя, сведений о личности погибшего. Обычно в таких случаях ребенок, собственная психика которого еще окончательно не сформировалась, начинает на некоторое время отождествлять собственное Я с личностью своего «индукто­ра». А по мере взросления маленький человек обретает собствен­ную самобытность и забывает своего «переселенца» [81]. Все эти подробности очень хорошо укладываются в мэодинамическую мо­дель «переселения душ».

Близок к явлению реинкарнации феномен виртуальной реаль­ности в его различных проявлениях («космическое» сознание, раз­личные формы внетелесного опыта, «воспоминание» своей предыдущей жизни, различные мистические состояния и т.п.). Выход в эти состояния сознания достигается с помощью соответ­ствующей техники кодирования, например путем медитации. Об­стоятельные исследования этих измененных состояний сознания выполнил С. Гроф, а обзор соответствующих эффектов можно найти в книге Дж. Мишлава [37, 172]. Еще один близкий к этому кругу явлений феномен — внушение на расстоянии. Во всех этих случаях мэоновые каналы передачи информации могут играть ос­новную роль.

Первый принцип квантовой психофизики в формулировке Р. Уилсона «заключается в признании того факта, что изучение и мате­рии, и сознания заставляет нас подвергнуть сомнению привычные представления о реальности». Этот совершенно справедливый тезис по существу есть не что иное, как требование, вытекающее из принципа дополнительности, или комплементарности, Нильса Бора.

Именно необходимость выполнить это требование и тем самым выйти за пределы существующей научной парадигмы представля­ет собой основную психологическую трудность проведения иссле­дований в области квантовой психофизики. Об этих трудностях очень точно пишет крупный русский нейрофизиолог Н.П. Бехте­рева: «Я знаю, как опасно двинуться в это Зазеркалье. Я знаю, как спокойно оставаться на широкой дороге науки... Но кажется мне, что на земле каждый, в меру своих сил, должен выполнить свой долг» [19].

Двигаясь по этому пути, в области квантовой психофизики еще многое предстоит сделать и в части теории, и в части эксперимен­тов. Необходимо более обстоятельно развить теоретическую мо­дель мэона. Нельзя, в частности, исключить, что соответствующий

семантическому потенциалу банк информации связан не с самим квантовым вакуумом, а с материальными объектами; мэоновые структуры в этом случае осуществляют функцию интервременных и транспространственных каналов связи.

Если окажется верным именно это предположение, то надо будет говорить о семантическом принципе, причем в двух воз­можных формах. Слабый семантический принцип эквивалентен постулату о существовании интерсубъектного планетарного ин­формационного поля. Сильный семантический принцип предполага­ет распространение действий этого поля на космические масштабы.

Рассмотрим некоторые эффекты, которые следуют из концеп­ции мэодинамики сознания и могут быть обнаружены в специаль­но поставленных экспериментах. Возможен эффект, обращенный по времени к реинкарнации, — инверсная реинкарнация, иными словами, «воспоминание» импульсов информации, поступающих не из прошлого, а из будущего. В литературе имеется немало по­добных примеров (рассказ Дж. Свифта о спутниках Марса, исто­рия гибели «Титаника», опубликованная за несколько лет до ката­строфы, и т.п.). Нельзя исключить, что появление гениев, подоб­ных Леонардо да Винчи, в какой-то степени связано с подобными эффектами.

Методы квантовой психофизики могут найти применение при создании новых методов диагностики и лечения заболеваний. В работах А.Е. Акимова, В.М. Бронникова и других уже накоплен первоначальный опыт.

В более отдаленной перспективе можно говорить о возникно­вении нового научного направления — квантовой дианологии, или науки о мобилизации интеллектуальных ресурсов мозга мето­дами квантовой психофизики (от греч. dianoia — сила мысли). В еще более отдаленной перспективе на практические рельсы может быть поставлена проблема автоэволюции вида Homo sapiens.

Глава 4.11