Глава 3. Управление в Сирии, Фригии, Ханаане и Палестине

__________________

■ первоначально судил сам Моисей), левиты (священники). Од- h.i ко это не все. Необходима была такая организация людей, ко- траи могла бы обеспечить определенную целостность, мобиль­ность и выживаемость движущихся и не имеющих пристанища > <мей, родов и племен. В этой связи была решена одна из слож- н! iiiних управленческих задач - определена норма управляемос- ' п перемещающимися народными массами и разработана схема ' I (подчинения людей начальникам и иерархия последних. На схе­ме (рис. 10) представлена эта организация.

Благодаря такой схеме организации управления народны­ми массами удалось обеспечить определенную информирован- III м п> среди людей, передачу идущих сверху от Моисея команд и поступающих снизу от людей жалоб, просьб, пожеланий, концен- | рировавшихся у младших начальников (начальники десятков).

II п о было за полторы тысячи лет до н. э.2 Но самое главное, что т.t/ю сделано в практике управления, - привнесение морально- |писских норм жизни общества (социально-психологические (in icпитательные) методы управления). Это знаменитые десять

Жедей из Ветхого Завета и двенадцать заповедей из Нагорной

Оведи Иисуса Христа (последнее - тысячелетие спустя).

ми принципы общечеловеческой морали и этики несли в себе те • н рпа» гуманизма, которые дали всходы спустя многие столетия | ин>ха Возрождения).

Вот эти десять заповедей. Так они включены в Библию:

Я Господь, Бог твой... Да не будет у тебя других богов...

Не сотвори себе кумира...

Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно...

Помни день субботний...

Почитай отца твоего и мать твою...

Не убивай.

Е прелюбодействуй...

Не кради.

Е произноси ложного свидетельства...

Е желай ничего, что у ближнего твоего3.

Осле кончины Моисея Верховным правителем еврейско-

III народа становится Иисус Навин. После его ухода из жизни це- и и I пость созданного государства нарушается. И хотя еврейские мена (колена) обретают определенную оседлость, единой го-

ырственности не получается. Более того, учение Моисея стали пт н•пенно забывать. Но «в этот критический момент появился