Важнейшие тенденции в развитии представлений о душе в период от поздней античности до Нового времени

Представители поздней античности (1-5 вв. до н.э.): Фион Александрийский (идея логоса - божественного начала, кот. сущетвует м. богом и человеческой душой и определяет существования человека. Душа стремиться к логосу, но отягошена земн. чувствами + представление об зкстазе - единение с богом, отрешение от земных чувств). Платон. Августин (в своей Исповеди указывает на богатство внутреннего мира человека).

В поздней античности а) собственно душевная жизнь является объектом познания с помощью самопознания (важн. источник знания о душе); б) отходит на задний план ум, а вместо на первое место выходит эмоционально-волевая сфера.

В средние века развитие психологии и => представлений о душе носили этико-религиозный характер. Можно выделить три философских направления, в рамках которых и происходило развитие этого понятия:1) арабско-языческая культура и философия (Авицена - учение о душе, органах чувств, аффективной жизни); 2) схоластика - Фома Аквинский (13 в. н.э): душа - форма тела, которая сущ. с ним в неразрывной связи. Три типа души - человеческая, животная и вечная (?). 3) мистицизм - возможность внерационального познания. Эсхард - 2 типа жизни (быть - совершение благородынх дел, требующих всех душевных сил vs. обладать).

Научная революция, происходившая с начала 16 в. способствовала развитию научного подхода к познанию: оно стало направляться на изучение причин и законов явлений природы; с пом. научных методов; стала использоваться количественная обработка результатов. Активно развивалась медицина: Парацельс, Гарвей (большой круг кровообращения), Фаллопий, Евстахий и др.

1590 г. 2 схоласта Гоклениус (?) и Кассепан (?) вводят понятие психология.