Империя: эволюция понятия в социально-политическом дискурсе

С развитием и усложнением политических систем происходит разделение центра и периферии, возникает имперский принцип организации. Медленным и мелкомасштабным является полисное развитие. Возникновение же восточных деспотий и союзов автократий с мощным центром-гегемоном представляет собой ускоренный переход к широкомасштабной имперской организации.

Концептуализация империи предполагала выделение правительствующего Рима-града и замиренного пространства Рима-империи. Различаются также отдельные, как бы, доимперские и даже дополитические (деспотические) «домашности» в виде городов или союзнических обществ, муниципий, гражданин муниципии, дословно «удерживаемый рукой»), провинций (исходно область, сфера деятельности), зависимых от империи полусуверенных политий со своими исконными, нередко индивидуальными названиями.

Завершение и рационализация этой схемы были осуществлены Диоклетианом и Константином Великим. Они возглавляли четыре префектуры, которые в свою очередь делились на 12 диоцезов, те — примерно на сотню провинций с проконсулами, пропреторами и прокураторами, а дальше выделялись муниципии с магистратами. Тем самым последовательно утверждалась иерархическая система имперской бюрократии — централизованной и разветвляющейся. Для ее подкрепления была создана «ведомость достоинств» — классический образец табели о рангах.

На Руси с ее огромными, подлежащими освоению пространствами быстрый скачок от родовой потестарности к имперской власти был делом естественным. Уже в древнейших памятниках восточнославянской письменности проводится довольно последовательное различие града как политического центра и окружающих его весей (деревень), стола и области, земли и ее стран, т.е. примыкающих к центральному домену доминиумов.

Укоренение имперской организации на русской почве приводит к формированию понятия край и украина. Особенно интересен предел как обозначение переходной зоны двух имперских образований. Одна и та же территория оказывается пределами двух разных центров. В этом выражается важный принцип регулирования отношений между империями. Сам имперский принцип и название для империи в целом обозначаются на Руси словом царство, образованным от титула императора в форме царь/цесарь.

Титул царя использовался нашими предками прежде всего для обозначения властителя, в чью империю попадала Русь. После превращения Руси в улус чингисидской империи идея царства связывается с евразийским политическим пространством. Русь как православная земля остается в империи Царьграда, но политически становится частью владений хана, на которого переносится и титул царя.

Сама царская титулатура подчеркивает сакральный характер власти, ее вертикальную составляющую. При сохранении этого важного смыслового аспекта происходит политическая рационализация, развитие и уточнение смысла слов царь и царство. Первоначально царство — это достоинство и атрибут царя, затем принадлежность царской (имперской) власти и сущностная характеристика соответствующей политической системы, наконец, сама эта система. В конечном счете царствами начинают называться любые иерерхически организованные политии, обладающие внутренним суверенитетом, формально унаследованным от первоначальных царей.

Важное значение для концептуализации имперской организации Московского царства имело разграничение различных типов внутриимперских владений-доминиумов. Это край, область, волость, вотчина, уезд, поместье. Особо в этом ряду выделяются различные по статусу город, село, деревня, посад и слобода.

В России понятие царства было мирно и постепенно дополнено и развито западной идеей собственно империи. Римская империя продолжает называться Римским царством, а ее государи — цесарями, но уже в «Космографии» 1670 г. слово «император» употреблено по отношению к властителям античного Рима. Империя становится официальным названием государства Российского. Царствами начинают именоваться исторические административные области, имеющие особый статус внутри империи. Глава же государства продолжает называться и царем, и императором.