Сказание о Сильвестре, папе Римском

Сказание о Сильвестре является первой небиблейской книгой, упомянутой Геннадием, которая была найдена среди диссидентов. На сегодняшний день не вполне понятно, о какой именно книге идет речь. Петров предполагает, что Сказание о Сильвестре является легендой о «Константиновом даре»[302]. А так как данная легенда соотносится со временем правления этого папы, то Сказание о Сильвестре должно отражать тот же мотив. Поскольку тема «Константинова дара» развита в Сказании о белом клобуке, Петров считает, что этой книгой обладали еретики.

Казакова и Лурье, однако, предполагают, что Гонозов имел в виду так называемые Деяния Сильвестра. Деяния Сильвестра позднее стали частью популярного богословского сборника – Великие Минеи Четии [303]. Это предложение видится более обоснованным. Деяния Сильвестра детально описывают борьбу папы против язычников и иудеев. Данная книга строго ортодоксальна: полемика Сильвестра против иудеев взята исключительно из Ветхого завета[304].

Писания Афанасия Александрийского

Не совсем ясно, какая именно из работ Афанасия Александрийского была найдена у субботников – Геннадий не дает на это никакого намека. Афанасий, защитник ортодоксии во времена арианских споров IV столетия, является, наверное, наиболее известным защитником тринитарного богословия в Восточной Церкви. Вся его деятельность как богослова была сфокусирована на различных аспектах тринитарного богословия. Появление этой книги в списке Гонозова может являться лишь еще одним доказательством ортодоксальности новгородско–московских диссидентов. Возражения о том, что эта книга использовалась новгородско–московскими еретиками с целью изучения взглядов православных оппонентов для подготовленности к встрече с ними, беспочвенны.

Независимо от того, с какой целью субботники изучали труды Афанасия Александрийского, исследователи не находят в русских манускриптах никаких намеков на критику тринитарной доктрины, основанную на критическом осмыслении трудов Афанасия или других тринитарных богословов.