Ханские ярлыки

Пользуясь веротерпимостью монголов, первый в монгольское время митрополит Кирилл в самой столице ханов Сарае учредил право-славную епархию, поставив в неё епископом в 1261 году Митрофана, а у хана Менгу-Темира выпросил ярлык духовенству. Ещё при первом обложении Руси данью духовенство было освобождено от её платежа. Хан Менгу в своем ярлыке также освобождает все белое и черное духовенство от всех своих даней и пошлин — пусть-де беспечально молятся за него и за все его ханово племя. От даней и пошлин освобождались также братья и дети священнослужителей, которые жили с ними не в разделе. Церковные земли и угодья, церковные люди, вещи, иконы и проч. объявлены неприкосновенными, запрещено под страхом злой смерти хулить православную веру. По другому ярлыку (хана Узбека), выданному митро-политу Петру, духовенство освобождено было от всякого ханского суда, все церковные люди подчинены были суду митрополита и притом по всем делам, не исключая уголовных. Всех ярлыков духовенству известно семь.

Распространение христианства среди татар

Несмотря на порабощение Руси монголами и татарами, православная вера продолжала оказывать своё прежнее могущественное действие на инородческие племена, не исключая и самих татар. Тяготея над Русью внешним господством, Орда сама незаметно подвергалась духовному влиянию покоренной страны.

Учрежденная в 1261 году Сарайская епархия стала в ней первым семенем христианства. В 1276 году епископ Феогност на Константинопольском соборе предлагал уже вопросы о татарах, желавших креститься. Известны даже случаи обращения татар из ханского рода. Племянник хана Берке, обращенный проповедью ростовского епископа Кирилла, бывшего в Орде, тайно от родных уехал в Ростов и крестился с именем Петра. Памятником его благочестия остался в Ростове монастырь во имя святых Петра и Павла. Умер он, приняв постриг. Крестились и другие знатные люди. Особенно много крестилось татар при святом Алексии и чаще всего те, кто поступал к русским на службу.